«Анархия» - адамдардың көпшілігінің санасында «хаос», «тәртіпсіздік» ұғымымен синоним болып келетін термин. Дегенмен, әлеуметтану мен саясаттануда бұл термин сәл басқаша мағынаға ие. Мақалада біз анархизмнің түсінігін, пайда болуын, негізгі ілімдері мен бағыттарын егжей-тегжейлі қарастырамыз. Анархо-капитализм сияқты бағытты толығырақ қарастырайық. Оның мәні мен анархизмнің басқа салаларынан айырмашылығы неде? Толығырақ мақалада білуге тырысамыз.
Тұжырымдама
Анархизм – мемлекеттің өмір сүруінің қажеттілігін жоққа шығаратын әлеуметтік-саяси және әлеуметтік-экономикалық ілім. Шағын шаруалар мен шағын бизнестің мүдделері ірі корпорациялардың мүдделеріне қайшы келеді.
Анархизм социализмнің бір бағыты деген миф бар. Ол революция мен азамат соғысынан кейін біздің санамызда қалыптасты: Нестор Махноның анархистері ұзақ уақыт бойы қазіргі Украина аумағында большевиктердің адал одақтасы болды.
Алайда бұл мүлдем дұрыс емес. Анархизм, әсіресе оның бір бағыты – анархо-капитализм, керісінше, ірі мемлекеттік корпорацияларды құруды жоққа шығарады. Социализм - коммунизмнің бастапқы кезеңі ретінде - ол біртұтас әділ және тең қоғам құруды көздесе де, бірақ мемлекеттің үстемдік рөлі бар, оны «дұрыс адамдар» - большевиктер, социалист-революционерлер, пролетарлар, т.б. Шын мәнінде, бұл бағыт капитализмнен айырмашылығы, жалғыз иесі – мемлекеті бар корпорацияларды құруды да талап етеді.
Анархизмнің философиялық негізі - индивидуализм, субъективизм, волюнтаризм.
Бағыттар
Бүгінде анархизмнің екі негізгі саласы бар:
- Анархо-индивидуализм.
- Анархо-социализм.
Идеологиялық тұрғыдан бұл екі қарама-қарсы бағыт. Оларды бір ғана нәрсе біріктіреді - мемлекеттен бас тарту идеясы. Барлық басқа көзқарастар диаметральді қарама-қайшы. Анархо-социализм, керісінше, коммунизммен, социализммен және т.б. қатар сол ағымға жатады. Анархо-индивидуализм дұрыс ағым. Оның принциптерін Макс Стирнер, Генри Дэвид, Мюррей Ротбард және т.б. әзірлеген. Екі блок та әртүрлі ағымдарға бөлінген, олардың әрқайсысының белгілі бір процестерге өзіндік көзқарастары бар.
Индивидуализмнің негізгі бағыттары
Анархо-индивидуализм келесі салаларға бөлінеді:
- Анархо-капитализм. Біз бұл жерде болмаймызоны егжей-тегжейлі сипаттаңыз, өйткені мақаламыздың көпшілігі осы бағытқа арналған.
- Анархо-феминизм. Қозғалыс 20 ғасырдың басында АҚШ-та пайда болды. Эмма Голдман – «Қызыл Эмма» оның көрнекті өкілі деуге болады. Бұл әйел революцияға дейін Ресейден көшіп келіп, Америка Құрама Штаттарында тұрақтады. Сондай-ақ анархо-феминистер мемлекетке отбасылық қатынастардың, тәрбиенің және гендерлік рөлдердің дәстүрлі тұжырымдамаларын таңуға арналған аппарат ретінде қарсы шықты. Эмма Голдман бүгінде әйелдердің теңдігі, жыныстық азшылықтардың құқықтары және т.б. үшін күресуді жалғастыратын жалынды құқық қорғаушы болар еді. Оның пайымдауынша, неке ер мен әйел арасындағы қарапайым экономикалық келісім. Және ол осыдан жүз жыл бұрын Батыс қоғамы өзінің діндарлығы мен дәстүршілдігін сақтаған кезде сөйлеген сөздері, кітаптар басып шығару арқылы бұқаралық санаға деген көзқарасты төмендетті.
- Жасыл анархизм - қоршаған ортаны қорғау мәселесіне назар аударады.
- Анархо-примитивизм - олар жоғары технологиялардан бас тартуға шақырады, олардың пікірінше, бұл тек билік пен қанаудағылардың ұстанымын күшейтеді. т.б.
Анархо-социализмнің негізгі бағыттары
Анархо-социализм – қоғамның байлар мен кедейлерге әлеуметтік жіктелуінің (стратификациясының) басты себебі ретінде қанаудың кез келген түріне, жеке меншікке қарсы күресуге шақыратын бағыт. Осыған ұқсас көзқарастар революция мен азамат соғысы кезінде Нестор Махно анархистерінің санасында болды. Бағыты классикадан өзгешеБольшевизм тек соңғысының пролетариат диктатурасын енгізуге, яғни бір тапты екіншісінен жоғары құруға шақыруымен ғана. Ал анархо-социализм кез келген билеуші таптың немесе меншіктің болуын жоққа шығарады. Оның негізгі бағыттары:
- Мутуализм (мутуализм). Ол өзара көмек, еркіндік, ерікті келісім-шартқа негізделген. Қозғалыстың негізін қалаушы Пьер Джозеф Прудон болып саналады, оның шығармалары 18 ғасырда анархистік ағымдар түпкілікті қалыптасып үлгергенге дейін пайда болды.
- Анархо-коммунизм. Бұл бағытты жақтаушылар өндіріс құралдарын ұжымдық пайдалануды ұйымдастыру керек өзін-өзі басқаратын коммуналарды құру қажет деп есептеді.
- Анархо-коллективизм немесе радикалды коллективизм. Бұл бағытты жақтаушылар үкіметті құлатудың революциялық жолын талап етті. Алдыңғы бағытқа қарағанда, анархо-колхозшылар қауымдастықтарда әркім еңбегіне қарай әділ жалақы алуы керек деп санайды. Банальды «теңестіру», олардың пікірінше, «паразиттер» сияқты басқа біреудің еңбегін пайдаланатын паразиттер массасын құруға әкеледі.
- Анархо-синдикализм. Жұмысшы қозғалысына назар аударады. Оны жақтаушылар жалдамалы еңбек пен жеке меншік жүйесінен бас тартуға ұмтылады. Өндіріс құралдарында олар қоғамның меншік иелері мен қызметкерлерге бөліну себебін көреді. т.б.
Өкінішке орай, бір мақаланың аясында анархизм бағыттарының негізгі айырмашылықтарын қысқаша жеткізу қиын. Дегенмен, бірнеше сөзбен айтқанда, анархо-капитализм деп айтуға боладыбұл анархо-социализмге қарама-қайшы. Соңғысы жеке меншік, капитализм, жалдамалы еңбек туралы кез келген идеяларды мүлде жоққа шығарады. Біріншісі, керісінше, бұл идеяларды құптайды. Бұл туралы толығырақ ақпарат кейінірек мақалада талқыланады.
Анархо-капитализмнің тууы
Анархо-капиталистік бағыт «либертариандық анархизм» деп те аталады. Бұл терминді алғаш рет Мюррей Ротбард енгізді. Бұл үрдістің пайда болуы АҚШ-та ХХ ғасырдың алпысыншы жылдарына жатады. Оның теориялық алғышарттары 19-ғасырдың ортасына, нарық теоретиктерінің жұмыстарына барып тірелсе де, олардың бірі Густав де Молинари болды.
Тұжырымдама
Нарықтық анархизм - анархо-капитализмнің басқа атауы - жеке меншікке еркін иелік ету сеніміне негізделген. Ол мемлекетті билік институты ретінде жоққа шығарады, өйткені ол бәсекелес нарықты қолдауға кедергі жасайды. Кезінде атақты реформатор – Е. Гайдар: «Нарық бәрін өз орнына қояды» деген болатын. Ресей премьер-министрі бұл философияның жақтаушысы болмаса да, нарықтық анархизм идеясының бірін оның осы сөзінен байқауға болады. Ерікті нарықтық қатынастар идеясы бірінші орынға қойылады. Дәл осы принцип коммерциялық бәсекелестік арқылы ұйымдасқан құқықтық мемлекетті өзі ұйымдастыра алатын, өзінің заңнамалық базасын, қорғауды және қажетті инфрақұрылымды құра алатын тұрақты қоғамды қалыптастыруға қызмет етеді.
Мақсат
Мюррейдің өзіРотбард мемлекет қазіргі тілмен айтқанда, салықтар, алымдар, баждар, лицензиялар және т.б. арқылы шын мәнінде тонаумен айналысатын ұйымдасқан қылмыстық топ екенін түсінді. Қазіргі заманғы капиталистік үкіметтердің барлығы дерлік ірі қаржы магнаттарының протеждеріне айналды. Капитализм, теоретиктің пайымдауынша, ұсақ меншік иелерінің басымдығы, бүгінгі таңда дүние жүзінде шағын бизнестің барлық экономикалық секторлардағы позицияларын жоғалтып жатқанын көріп отырмыз. Біз мыңдаған шағын жеке кәсіпкердің орнына өз ықпалын көптеген елдерге тарататын бір үлкен магнатты көріп отырмыз.
Сондықтан қазіргі либертаризм мен анархизмнің социалистік және коммунистік идеологиялармен ортақ мақсаттары бар – олардың барлығы әлемде қалыптасқан тәртіпті бұзуға шақырады.
Қоғамдық ұйымның болашағына арналған идеялар
Бұл философиялық бағыт экономистер, саясаттанушылар және әлеуметтанушылар арасында көптеген сыншыларға ие. Тіпті «жарқын болашақ», «әлеуметтік теңдік», «еркіндік», «бауырластық» идеялары бар социалистер мен коммунистер де қоғамдық қатынастарды реттеуші ретінде мемлекеттен бас тартуға шақырмайды. Анархо-капитализмнің басты теоретигі – Мюррей Ротбард, керісінше, одан толық бас тартуға шақырды. Олай болса, жеке меншік қасиетті түрде қорғалатын капиталистік қоғам қалай жұмыс істеуі керек? Ол үшін бәсекелестік негізде жұмыс істеуі тиіс жеке қауіпсіздік құрылымдарын құру қажет. Оларды салықтан емес, жеке қорлардан қаржыландыру керек. Жеке және экономикалық әрекеттер болуы керектабиғи заңдармен, нарықтық және жеке құқықпен реттеледі. Қоғам, бұл философиялық бағыт теоретиктерінің пікірінше, жақын арада қалай өмір сүру керектігін интуитивті түрде түсінеді. Адамдар көптеген қылмыстардан бас тартады, өйткені олардың жасалуының негізгі себебі мемлекет болып табылады.
Либертаризм идеяларын жүзеге асыру шынайы ма?
Көпшілігі либертаризм идеяларын абсолютті утопия деп санайды. Негізгі дәлел ретінде олар адамдардың табиғаты сондай, көреалмаушылық, ашу-ыза, сатқындық, бөтен еңбегін пайдалануға ұмтылу, бөтеннің мүлкін иемденуге ұмтылу сияқты адам бойындағы жаман қасиеттерді жою мүмкін еместігін келтіреді. мүлік және т.б. Психологиялық тестті еске түсіріңіз: «Егер сіз супермаркетте өнімді ешкім күзетпейтінін көрсеңіз, не істейсіз? Оған супермаркеттен азық-түлік ұрлауды ұсынатын жауап дұрыс болады. Басқа жауаптарды психологтар тақырыптың шынайы мәнін жасырып, адал емес деп санайды. Яғни, адамның табиғатын өзгерту мүмкін емес, сондықтан ол сыртқы қуат реттегішінің көмегінсіз «дұрыс» өмір сүруді үйренбейді. Әртүрлі әлеуметтік жағдайлар жасау арқылы адам болмысын өзгертуге арналған барлық идеялар утопиялық болып саналады. Сондықтан нарықтық анархизмді осылай қарастыру керек. Дегенмен, кейбіреулер либертаризмді жүзеге асыруға болады деп санайды. Ол үшін белгілі бір шарттар туындауы керек. Олар туралы толығырақ кейінірек айтатын боламыз.
Нарықтық анархизм идеясын жүзеге асыру шарттары
Сонымен, Мюррей Ротбардтың идеялары жүзеге асуы үшін келесі шарттар болуы керек:
- Этика күшінің үстемдігі. Бәрі сатылып, бәрі сатып алынатын қоғамда адамды «бұл дұрыс емес», «жақсы емес» т.б рухта тәрбиелеу қиын… Бүгінде мультимиллионерлердің балалары барлық заңды бұзатынын көріп отырмыз: олар жолдардағы жылдамдықты сақтамау, құқық тәртібінің өкілдеріне тіл тигізуі, өздері тұратын ел туралы кемсіту және т.б. мұндай мінез-құлық «қарапайым» азаматтар үшін кешірілмейді: олар, әдетте, алады. ең ауыр жаза. Этика мен еркіндік құндылығы қолма-қол ақшадан басым болған жерде ғана идеалды қоғам құруға болады.
- Бірнеше мекеменің құрылуы. Мемлекет жоқ болса, оның қызметін басқа әлеуметтік институттар атқаруы керек. Оларда билік пен билік болуы керек, әйтпесе олар пайдасыз болады. Басты шарт – олардың бірнешеуі болуы керек, әйтпесе, бір мемлекет формасының орнына басқасын аламыз: теократия, клан, жабайы капитализм және т.б.
- Бірыңғай құндылықтар жүйесі. Либертариандық жүйе қоғамның барлық мүшелері анархо-капитализм идеясын ұстанған жағдайда ғана жұмыс істейді. Оның принциптері мен институттардың күшін елемейтін адамдардың айтарлықтай саны пайда болған кезде жүйе тез күйрейді.
Анархо-капитализм символдары
Біз либертаризм теориясын қарастырдық. Символизм туралы аздап сөйлесейік. Анархо-капитализмнің туы - қара және сары ту. Қара - анархизмнің дәстүрлі символы. Сары – алтынды, қатысусыз нарықтағы айырбас құралын білдіредімемлекеттер. Қара және сары жалау әртүрлі нұсқаларда кездеседі. Гүлдердің қатаң орналасуы жоқ. Кейде онда әртүрлі суреттер болады: тәж, доллар белгісі, т.б.
Ресейдегі анархо-капитализм
Біздің елде нарықтық анархизм көзқарасын ұстанатындар аз. Біздің елде анархизмді ұстанушылар болса, олар анархо-синдикализмді жақтаушылар болып табылады, олар әртүрлі жастар субмәдениетін жасайды. Әлеуметтанушылар қазіргі неоанархистер, әдетте, анархо-синдикализмнің негізгі идеологиясын түсінбейтінін, олар тек символдарды – қызыл және қара жалауларды ғана қолданатынын атап өтеді. Олардың қатысуымен өтетін барлық іс-шараларда, әдетте, тек антифашистік ұрандар естіледі.
Ресейдегі неонархизмнің мақсаты
Ресейдегі заманауи нео-анархистік наразылық билік бақылай алмайтын жалғыз партиялық емес, көше бастамасы болуы мүмкін. Оның жетекшілері қозғалыстың мақсаты фашизмге қарсы, сондай-ақ оның негізгі себебі – әлеуметтік теңсіздікті және қазіргі заманғы түрдегі көші-қонды тудыратын капитализмге қарсы күресу деп санайды.
