Сергей Поварниннің ең танымал кітабы дәлел өнеріне арналған. Формальды логика барлық уақытта, тіпті революциялық дәуірде де қажет болды. Кітап «Дау. Даудың теориясы мен тәжірибесі туралы» кітабы 1918 жылы жарық көрді.
Тамаша орыс логикасы көзі тірісінде қаншама саяси және ғылыми пікірталастарды, күнделікті даулар мен тартыстарды естіп, көргенін елестету қиын емес.
20 ғасырдағы қайшылықтар
Сергей Иннокентьевич Поварнин ұзақ өмір сүрді. 1890 жылы Петербург университетін бітірген. Тарих-филология факультетінде оқыды. Бір жылдан кейін Владимир Ульянов-Ленин сол университеттің экстернат студенті ретінде заң факультетінде емтихан тапсырды. Олар құрдас, бір ұрпақтың өкілдері еді. Екеуі де 1870 жылы дүниеге келген, Ресейде тұрып, жұмыс істеген және қайтыс болған.
Тағдыр Сергей Поварнинді сақтап қалды. Қартайғанша өмір сүріп, 1952 жылы дүниеден өтті. Ол Ленинград мемлекеттік университетінде философия профессоры атағын алды. Ол 1916 жылы революцияға дейін де кандидаттық диссертация қорғады. Ал 1946 жылы оған ғылым докторы ғылыми дәрежесі берілді.
Тоқырауын жауы
"Тағыласу керек. Мемлекеттік және қоғамдық істерге қатысты елеулі даулар болмаған жерде тоқырау басталады", - деп уәж айтты Сергей Поварнин. Революциялық дәуір – қызу саяси қайшылықтардың уақыты. Философ пікірталас жүргізу техникасын меңгеруді ұсынады.
Поварнинді ойлайтын адамдарға арнайды. Олар логиканы әлі білмесе де, бәрі өз қолдарында: Поварниннің тағы бір тамаша туындысы «Кітаптарды қалай оқу керек» (1924) бұл оларға көмектесті.
Поварнин дәлел өнері туралы таңғажайып брошюра жазды. Жанды, түсінікті, түсінікті тілмен олардың қандай талғам туралы дауламайтынын, қайсы туралы даулайтынын түсіндірді. Жарқын мысалдар мен суреттермен.
"спорт" үшін дауласу
Иә, дейді Поварнин, даудың бұл түрі – «спорттық қызығушылық үшін», процестің өзі үшін - өте жиі кездеседі!
"Кішкентай өркештен" жақсы дәйексөз: "Рақымды болыңдар, ағайындар, аздап күресуге рұқсат етіңіздер."
Бұл жағдайда, деп жазады Поварнин, дәлелдеу өнері «өнер үшін өнерге» айналады. Әрқашан және барлық жерде дауласу, жеңіске деген ықыласты бастан кешіру - даудың бұл нұсқасының шешімнің шындығын дәлелдеуге еш қатысы жоқ.
Бірақ басқасы бар - дұрыс дау. Ондағы адам үш негізгі мақсатты көздей алады:
- Ойларыңызды дәлелдеңіз.
- Жаудың идеяларын жоққа шығарыңыз.
- Көбірек хабардар болыңыз.
Даудың түп-тамырын анықтау, оның негізгі тезистері – талқылаудың басты міндеті. Себебі кейде бұл жеткіліктіпікір келісімге келу. Қарама-қайшылықтар ойдан шығарылған және ұғымдардың анық еместігінен ғана туындаған болуы мүмкін.
Тыңдау және оқу мүмкіндігі
Поварниннің айтыс өнері туралы сөздері өте өзекті: пікірталасқа қатысушының ең маңызды қасиеті – қарсыластың дәлелдерін тыңдау, дәл түсіну және талдау.
Тыңдаңыз! Логик Поварниннің айтуынша, бұл салмақты пікірталастың негізі.
Пікірталасқа қатысушыларды, олардың сенімдері мен нанымдарын құрметтеу тек эмоционалды сезімталдық емес. Дәмдері әртүрлі емес. Абсолютті шындықты талап ету - үлкен қателік. Жалған ой кейде ішінара ғана жалған болады. Сондай-ақ дұрыс пайымдаулар бірқатар дәлсіздіктерді қамтуы мүмкін.
"Ханымның" немесе "әйелдердің" дауы
Әрине, Поварнин тек әйелдерді білдірген жоқ. Қызық софизмдерді ер адамдар жиі қолданады. Бірақ әйелдің аузында, логикаға сәйкес, мұндай манипуляциялар әсерлі естіледі.
Мысал қарапайым: күйеуі әйелінің қонаққа немқұрайлы қарағанын байқайды. Әйелдердің дәлелі: «Мен ол үшін икон ретінде дұға етпеймін». Сіздің ұстанымыңызды негіздеудің және қонақтың неліктен жағымсыз екенін түсіндірудің көптеген жолдары бар. Бірақ әйелі мәселенің ең күлкілі шешімін таңдайды. Күйеуі қонаққа «дұға етуді» ұсынбайды, тек суық қабылдаудың себебін сұрады.
"Еркек" мысалы. Әңгіме император биліктен кеткеннен кейінгі уақыт туралы болып жатыр.
Бірінші әңгімелесуші: «Үкіметтің бұл құрамы басқаруға мүлдем қауқарсыз.ел."
Екінші әңгімелесуші: «Олай болса Николай II мен Распутинді қайтару керек.»
Бірақ, біріншісі өткенге оралу туралы мүлде емес, басқа проблемаларды, жаңа үкіметтің құзыреті туралы айтты. Даудың тақырыбы шетке кетеді, дұрыс емес пікірсайысшы дауласпайды, жай ғана талқыланып жатқан мәселені ауыстырады.
Даулы саботаж
Олар кімдер - даудағы диверсияшылар? Олар не істеп жатыр? Бұл диверсиялардың нағыз айтыс өнеріне еш қатысы жоқ. Бірақ олар өте кең таралған. Әдетте бұл тек қарсыластың жеке басына көшу. Поварнин әртүрлі психологиялық және логикалық трюктердің, софизмдер мен манипуляциялардың қызықты классификациясын берді.
Дауласып қалмас бұрын, сабыр сақтау үшін «алдын алу» шараларын қолдану керек. Сергей Поварниннің ұсыныстары ауызша және жазбаша пікірталастарды жақсы көретіндердің барлығы үшін өзекті болды. Енді онлайн режимінде!
- Тек жақсы оқытылған пәндер туралы айтыңыз.
- Өзіңіздің және қарсыласыңыздың тезистері мен дәлелдерін мұқият түсіндіріңіз.
- Дөрекі және айлалы адамдармен дауласпаңыз.
- Кез келген келіспеушілікте сабырлы болыңыз.
Қалай айла-амал мен софизмге бой алдырмау керек, жеке айыптауларға қалай бет бұрмау керек, жала жабудан қалай сақтану керек? Неліктен даушылардың кейбір дұрыс емес әдістерін көп назарсыз қалдырған дұрыс, ал басқалары әшкере болады? Поварниннің пікірінше, полицейге қарсы инсинуациялар, пікірталастарды бұзу және дәлелдер мүлдем қабылданбайды. Мұндай пікірталасқа наразылық білдіру - бұл қалыпты реакция және тіпті міндет.
Софизм софизмге қарсы
Поварнин қызық сұрайдысұрақ. Дау аудиторияның ой-өрісі кеңейгенде, яғни жаңа ақпарат енгізіліп, игерілгенде ғана әшкере болатын өтірік қолданылса ше? Кейде бұл мүмкін емес…
Адамдар жай ғана адамдар. Тіпті дұрыс даудан олар қашып кетуі мүмкін, ұйықтап қалады, ауыр болса, бұрылады. Шешендік сөз өнеріне енеді. Қарапайым, қате болса да, дәлел өте тартымды көрінеді. Күрделі құрылымдар тітіркендіреді. Саясаткерлер, шенеуніктер, әртүрлі партиялардың өкілдері, дипломаттар, газетшілер, тіпті сарапшылар софизмге софизммен жауап беруге дайын. Бұл әсерлі және сенімді болып көрінсе ғой.
Бәріне қарамастан, шындықты сынау үшін әлі де дау бар. Бұл ақылды және салмақты адамдар арасында әбден мүмкін. Поварнин өзінің логикасы мен дәлелдеу өнері туралы трактатын өте философиялық түрде аяқтайды: адал және дұрыс дәлел – ар-ождан мәселесі.
