Философтың бүкіл ересек өмірі осы кітапқа толы болды. Ол Англияда өмір сүре бастағаннан бері Канетти әрдайым дерлік осы кітаппен жұмыс істеді. Бұл күш салуға тұрарлық болды ма? Бәлкім, әлем жазушының басқа шығармаларын көрмеген шығар? Бірақ ойшылдың өзі айтқандай, ол өзіне жүктелген нәрсені істеді. Оларды табиғатын түсіну қиын белгілі бір күш басқарды.
Кітаптың мағынасы
Э. Канетти бұл жұмыста отыз жыл жұмыс істеді. Белгілі бір мағынада «Масса және қуат» кітабы француз социологы, дәрігер Гюстав Ле Бонның жұмысын жалғастырды. Сонымен қатар, ол испан философы Хосе Ортега и Гастаның «Бұқаралықтардың көтерілісі» деп аталатын еңбегінде айтылған ойларын жалғастырады. Бұл жемісті еңбектер қоғамдық бұқараның мінез-құлқындағы психологиялық, әлеуметтік, философиялық және саяси сәттерді және олардың қоғам қызметіндегі рөлін білдірді. Элиас Канетти жүргізген зерттеудің мәні неде? Масса және күш - оның бүкіл өмірінің кітабы. Ол оны өте ұзақ уақыт жазды. Қандай мотивация бердіұлы ойшыл, оның басты сұрағы қандай болды?
Идеяның пайда болуы
Философтың алғашқы ойы 1925 жылы пайда болды. Бірақ автордың өзі айтқандай, бұл идеяның ұрығы фон Ратенау қайтыс болғаннан кейін Франкфурттегі жұмысшылардың демонстрациялары кезінде пайда болған. Сонда Канетти 17 жаста еді.
Элиас Канетти бірнеше көркем емес кітаптар, саяхат жазбалары, естеліктер, афоризмдер шығарған. «Масса және қуат» оның барлық шығармаларынан ерекшеленеді. Кітап – оның өмірінің мәні. Ол одан үлкен үміт күтті. Бұл туралы Канеттидің өзі күнделік жазбаларында айтқан (1959).
Жазу кезінде философ көп нәрсені басынан өткерді. Бірақ ең басында, алдағы кітап оны «бекіту» үшін өте өршіл түрде жарияланды. Шығарманың тезірек аяқталуына автордың барлық таныстары түрткі болды. Олар досына деген сенімін жоғалтты. Автордың жан дүниесінде достарына деген ашу болған жоқ. Бұл туралы Элиас Канеттидің өзі айтты. «Масса және қуат» 1960 жылы жарық көрді. Бұл автордың ең көлемді туындысы екені даусыз. Ол масса мен билік мәселелерінің диалектикалық байланысын қарастырды.
Басқа ойшылдармен қандай ұқсастықтары мен айырмашылықтары бар?
Еңбектің З. Фрейдтің «Психология масса и анализи Мен» атты осыған ұқсас еңбегімен көп ұқсастық бар деп есептеледі. Бұл жерде ғалым назарын көсем бейнесімен адамдардың белгілі бір тобын, оның жеке «менін» сәйкестендіру процесіндегі көшбасшының рөліне және бірте-бірте анықталуына аударады. Алайда, Элиас Канетти жасаған туынды («Масса және қуат»),Фрейдтікінен ерекшеленеді. Зерттеудің түбірі жеке адамның психикалық механизмінің әрекеті және оның массаға сіңуіне не себеп болатыны жеке алынған. Канетти өлімнен қорғау мәселесіне қызығушылық танытады, оған қарсы қарабайыр қорғаныс ретінде билік пен бұқараның мінез-құлқы әрекет ету формасы болып табылады. Өйткені, өлім бәрінен де, билік басындағылардан да, қалың бұқараға біріккен адамдардан да бірдей жеңеді.
Әртүрлі бұрыштардан көру
Кітаптары кеңінен танымал ғалым және психолог З. Фрейд бұл мәселеге сәл басқа қырынан қарайды. Көшбасшыларды тағайындау процесінің негізін ол санадан, адамдардың өзінше әке-көсемге ұмтылуынан көрді. Ойшыл жыныстық құмарлықты басу көшбасшылыққа, үстемдікке және тіпті садизмге айналуға әкелуі мүмкін деп есептеді. Бұл жағдайда неврастения пайда болуы мүмкін, ол өзін-өзі растау жолдарын іздеудің және адам өмірінің әртүрлі салаларында көшбасшылыққа ұмтылудың алғышарты болады.
Фрейд осылай ойлады. Канеттидің кітаптары сәл өзгеше. Бұл өлім мен өлместіктің себептері туралы әңгіме. Оларды оқи отырып, адам оған төтеп бере алатын және мүлде өлмейтіндей әсер алады. Алайда 1994 жылы Элиас Канетти өзінің өлместік теориясын жоққа шығарып, бұл дүниені тастап кетті. Канетти өлімді табиғи құбылыс ретінде емес, идеологияның көрінісі ретінде қарастырды. Оған Фрейдтің танатос өлім инстинкті күлкілі болып көрінді.
Басқару механизмі
Идеологиямен қатар, философ үшін басқарушылардың (биліктердің) бұқараның мінез-құлқын реттейтін негізгі құрал – өлім. Ол өтеол туралы көп ойланды. Кітап билікті әшкерелеудің бір түрі. Өліммен күрес, оған іргелі тарту сияқты тұжырымдамамен, Канетти мұндай құралдарды пайдаланатын басқару жүйесіне қарсылықпен байланысты. Ол өлім қазірдің өзінде жеткілікті әсер етті деп сенді. Сондықтан оның артықшылығын орынсыз атап өтудің қажеті жоқ. Ол қоғамға, оның рухына кері әсер етпеуі үшін оны тек жасырын түрде жасырып, оған барлық жағынан қарсылық көрсете алған барлық жерден қуып жіберу керек. Масса және қуат кітабын талдағанда ойға келетін қорытындылар осылар.
Элиас Канетти өлімді мүлде көрмеген сияқты. Ол жай ғана оны қоғамда қабылданған барлық нәрселерден бөлек қарастырғысы келді. Бұл адамдардың өлімнің олар үшін әрқашан табиғи болмайтынын ұмытқандығына байланысты. Кейбір халықтар арасында, тіпті салыстырмалы түрде жақын уақытқа дейін, ол табиғи емес деп саналды. Әрбір өлім кісі өлтіру ретінде қарастырылды. Өлім - бұл билік паразиттеніп, қоректенеді. Бұл адамдарды манипуляциялауға көмектесетін механизм. Элиас Канетти солай ойлады.
"Масса және қуат": пікірлер
Бұл философиялық шығарманы қабылдау әртүрлі. Біреулерге кітап оқуға, түсінуге оңай болса, біреуге керісінше қиын. Көпшілік автор бұл шығармасында өте күрделі нәрселерді өте оңай әрі қолжетімді етіп суреттеген деп есептейді. Кітаптың арқасында сіз адамдардың қалай манипуляцияланғанын түсіне аласыз. Билік құмарлығы, адамның қалауы сияқты әлеуметтік құбылыстарды ашадыкөпшілікке жүгіру. Шығармада ерлікке ұмтылу және басқа да көптеген жайттар суреттеледі. Автор аздап цинизм болып көрінуі мүмкін, бірақ бұл цинизм біршама орынды екенін атап өткен жөн.
Жаңа көрініс
ХХ ғасыр қоғамы үшін Канеттидің іргелі идеялары мүлдем жаңа болды. Әлем 21 ғасырда өмір сүрсе де, кітап өзекті болып қала береді. Шығарманы оқығаннан кейін оның болашағы зор деген пікірлер қалады. Бәлкім, адамдар масса мен билік мәселесін ой елегінен өткізе отырып, ақырында өз көзқарастарын қайта қарайтын шығар және қазір олардың санасына берілген нәрселердің көбісі қажетсіз деп есептелетін шығар.
Канетти масса мен күш құбылысын мүлде жаңа, ашық және ерекше түрде қамтиды. Әлеуметтік қашықтық деген бар. Басқаша айтқанда, адамның бейтаныс адамдармен араласудан аулақ болуы, олардан белгілі бір қашықтықты сақтауы, қол тигізу қорқынышы ретінде көрінеді. Массада мұндай қорқыныштардың бәрі кетеді, ал қашықтық жойылады. Адамның психологиялық жағдайы жойылады. Мұнда бір адам екіншісіне тең.
Құбылыстың мәні неде?
Масса ерекше өмір сүреді. Ол қазірдің өзінде өз заңдары бар ажырамас жаратылысқа айналып жатыр.
Биліктің өз феномені бар - аман қалу. Басқалар өлсе де билеуші аман қалады. Ол тірі өлі, өлі дос немесе өлтірілген жау болсын, бәрінен жоғары тұрады. Бұл батыр. Оның тірі қалғандары неғұрлым көп болса, билеушісі соғұрлым айбынды және «құдайға ұқсайды». Нағыз басшылар мұны әрқашан жақсы біледіжүйелілік. Сондықтан олар өздерінің көтерілу механизмдерін табады. Өлім қаупі - жаппай бақылаудың негізгі құралы, ал өлімнен қорқу - кез келген бұйрықты орындауға ынталандыру. Күштің дауысы, арыстанның ақырған дауысындай, қорқынышты және бөкен үйірінен қашып бара жатқан.
Кітаптың кейбір тарауларында автор билеуші мен параноидтың ойлауы арасындағы бастапқы байланысты ашады, ондағы үстемдік соншалықты күшті құмарлық, ол ауыр күйге айналады. Дегенмен, екеуі де бір идеяны жүзеге асырудың жолы. Канетти масса мен билік арасындағы қатынастардың заңдылықтарын әмбебаптайды, олардың іргелі табиғатын негіздейді.
Әрине, биліктің жұмыс істеуі мен бұқараның мінез-құлқы мәселесі көптеген ғалымдарды, философтарды, психологтарды, әлеуметтанушыларды, саясаттанушыларды, қоғам қайраткерлерін, жазушыларды және басқа да көптеген санаттағы азаматтарды алаңдатады. Бірақ Канетти билік қатынастарының шығу тегін талдады. Ол адам табиғатының алғашқы көріністеріне назар аударды: тамақ, тактильді сезім, қиял және өлім қорқынышы. Жазушы қалың бұқараны өз көсемдеріне бағындыру сәтінің түп-төркінін тануға тырысады. Ол көшбасшылық пен паранойя арасындағы параллельді жүргізеді, фрейдтік ілімдерді талдап, өзінше қорытынды жасайды.
Шығарманың басты кейіпкерлері
Жалпы, «Масса және қуат» (Элиас Канетти) кітабының қысқаша мазмұнын жоғарыда айтылғандардан түсінуге болады деп есептейді және зерттеуге ұсынылады. Тақырыпты оқи отырып, мынаны қосуға болады,Шығарманың екі кейіпкерін көріп тұрсыз. Шын мәнінде, олардың үшеуі бар: масса, күш және өлім. Кітап олардың өзара қарым-қатынасы мен қарсыласуы туралы. Өлім делдал ретінде әрекет етеді, масса мен күштің өзара әрекеттесуіне динамизм әкеледі. Ал, өздеріңіз білетіндей, бұл екі категория адамзат тарихындағы негізгі категориялар болып табылады. Өлім деп аталатын үшінші категория болмаса, билік болмас еді. Элиас Канетти осылай дейді. Бұл автордың кітаптары әлемге кеңінен танымал. Канетти зерттеуінің негізгі пәні – қоғам және оның бұқарасы. «Бұқаралық және билік» еңбегінде билік басындағылардың жеке мақсаттарына жету үшін қолданатын қоғамды айла-шарғы жасау әдістері мен тәсілдері зерттеліп, әшкереленеді. Кітап биліктің қалай жүзеге асатыны, оның қарапайым адамдарға рұқсат етілмеген тозақ асханасы туралы. Дәл осы асхананың бар екеніне сену қиын, бірақ барлық ұлы билеушілер, көсемдер мен қолбасшылар оның рецепттерін пайдаланады. Және бұл маңызды емес, дайын алгоритмдер бойынша немесе интуитивті, қатесіз инстинкті басқаратын жай ғана еріксіз. Тарих осылай жасалады.
Жұмыстың ерекшеліктері
Кітапты академиялық зерттеу ретінде жіктеуге болмайды. Бұл қоғамнан тыс және өзі сияқты адамға тобыр құру принциптері мен оны манипуляциялау әдістерін түсіндіруге тырысатын тәуелсіз автордың жазбаларына жақынырақ. Шығарма поэзиямен және автордың көтерілген мәселеге деген жеке көзқарасының көрінісімен ерекшеленеді.
Бұл жұмыс еуропалық қозғалыстардың пайда болуын түсіну үшін маңызды. Десек те, кітапта біраз зерттеу тұстары бар. Философ тобырдың өсуі мен күшін, оны қайта бағыттау мүмкіндігін зерттейді.қазіргі ресми үкімет. Сондықтан жұмыс қай уақытта да өзекті. Ол авторитарлық билік үстемдік ететін мемлекеттердегі қоғамның психологиясын түсінуге негіз береді.
Элиас Канетти Нобель сыйлығымен марапатталды. Бұл оқиға 1981 жылы болды. Сыйлық дүниетанымы кең, идея байлығы және көркемдік қуаты бар туындыларға берілді.
