ХХ ғасыр адамзатқа көптеген көңілсіздіктерді әкелді: адам өмірі құнсызданды, олар бұрын соншалықты қызу күрескен бостандық, теңдік және бауырластық идеалдары тартымдылығын жоғалтты. Жақсылық пен жамандық ұғымдары жаңа реңкке, тіпті бағаға ие болды. Адамдар сенімді болғанның бәрі салыстырмалы болды. Тіпті «білім» сияқты абсолютті тұрақты ұғымның өзі қатаң сынға ұшырап, күмән тудырды. Философия ғылымға белсенді түрде араласа бастаған сәттен бастап ғалымдардың өмірінде қиын-қыстау кезеңдер келді. Бұл жерде Пол Фейерабендтің әдіснамалық анархизмі маңызды рөл атқарды. Біздің мақалада оның философиялық көзқарастары туралы айтылады.
Ғылыми қауымдастықтың арандатушысы
Пол Карл Фейерабенд дәстүрлі философиялық әлемде нағыз жауыз болған. Онымен қоймай, ол ғылыми танымның жалпы қабылданған барлық нормалары мен ережелеріне күмән келтірді. Ол жалпы ғылымның беделін қатты шайқады. Ол пайда болғанға дейін ғылым абсолютті білімнің қорғаны болды. Кем дегенде, бұл дәлелденген ашылуларға қатысты. Эмпирикалық тәжірибеге қалай күмән келтіруге болады? Фейерабенд көрсеттібұл өте шынайы. Ол ашықтан-ашық шектен шығудан тайынбады. Ол кейде Маркстің немесе Мао Цзэдунның мәлімдемесін бұрмалауды ұнататын, Латын Америкасы бақсыларының жетістіктері мен олардың сиқырларының жетістігіне сілтеме жасай отырып, экстрасенстердің күшімен өтпеу керектігін шындап дәлелдеді. Сол кездегі көптеген философтар оны жай ғана бұзақы немесе сайқымазақ ретінде қабылдады. Соған қарамастан оның теориялары ХХ ғасырдағы адамзат ойының ең қызықты жетістіктерінің бірі болып шықты.
Анархия ана
Пол Фейерабенд жазған ең танымал еңбектердің бірі – «Әдістемелік мәжбүрлеуге қарсы». Онда ол ғылыми жаңалықтардың басым көпшілігі жалпы қабылданған ұғымдарды қолдану арқылы емес, дәл оларды теріске шығарудан болғанын нанымды түрде дәлелдейді. Философ ғылымға ескі ережелермен бұлыңғыр емес, анық көзбен қарауға шақырды. Біз жиі таныс нәрсені шындық деп ойлаймыз. Негізінде, мүлде басқа болжамдар шындыққа жетелейді екен. Сондықтан Пол Фейерабенд «бәрі де мүмкін» деген қағиданы жариялады. Тексеріңіз, бірақ сенбеңіз - бұл оның философиясының негізгі хабары. Бір қарағанда, бұл жерде ерекше ештеңе жоқ. Бірақ философ өз саласында әлдеқашан тірек болған теорияларды да сынап көруді ұйғарды. Бұл бірден классикалық ғылыми әлем арасында өткір бас тартуды тудырды. Ол тіпті зерттеушілер ғасырлар бойы ұстанған ойлау және шындықты іздеу принципін сынады.
Балама ойлау тәсілі
Пол Фейерабенд оның орнына не ұсынады? Құрылыс жолына қарсыбұрыннан бар бақылаулар мен дәлелденген ақиқаттардан қорытындылар жасай отырып, ол үйлесімсіз, бір қарағанда абсурдты гипотезаларды қолдануға шақырады. Мұндай үйлесімсіздік ғылыми көкжиектің кеңеюіне ықпал етеді. Нәтижесінде ғалым олардың әрқайсысына жақсы баға бере алады. Философ сондай-ақ, жаңаның бәрі ұмытылған ескі деген сөзді ұстанғандай, ұмытылған теорияларға бет бұрудан бас тартпауға кеңес береді. Фейерабенд мұны өте қарапайым түсіндіреді: ешбір теория оны кез келген мәлімдемемен жоққа шығару мүмкіндігінен толығымен қорғалмайды. Ерте ме, кеш пе, оған күмән келтіретін факт болады. Бұған қоса, таза адами факторды жоққа шығаруға болмайды, өйткені фактілерді ғалымдар жеке қалаулары бойынша, өз жағдайын дәлелдеуге деген ұмтылыспен таңдап алады.
Пол Фейерабенд: ғылым философиясы
Философтың ғылыми білімге қоятын тағы бір маңызды талабы көптеген бәсекелес теориялардың болуы, яғни таралу болды. Бір-бірімен өзара әрекеттесе отырып, олар үнемі жетілдіріледі. Бір теорияның үстемдігімен оның сүйектеніп, миф түріне айналу қаупі бар. Фейерабенд ғылымның мұндай дамуы идеясының қызу қарсыласы болды, бұл кезде ескі теориялардан логикалық түрде жаңа теориялар пайда болды. Ол, керісінше, әрбір келесі гипотеза алдыңғысының әрекетін жоққа шығарады, оған белсенді түрде қайшы келеді деп есептеді. Бұдан ол адам ойының даму динамикасын және адамзат болашағын көрді.
Білгірлер клубы
Фейерабендтің кейбір мәлімдемелерін жалпы ғылымның өміршеңдігін жоққа шығару ретінде қабылдауға болады. Бірақ олай емесдәл солай. Ол жай ғана ғылымның қатесіздігіне жанама түрде сенбеу керектігін айтады. Мысалы, ғалымға өз теорияларын жоққа шығаруды ұсынған замандасы Попперден айырмашылығы, Пол Фейерабенд сіздің гипотезаңызды бірден бірнеше түсіндірмемен қамтамасыз ету қажет екенін айтты. Әртүрлі негізде салынған дұрыс. Оның пікірінше, осылайша ғана адамның дұрыс екеніне соқыр сенімділіктен құтылуға болады. Бұл «Не? Қайда? Қашан? », Қай сарапшылар эксперименталды түрде ең жақсысын таңдай отырып, бірнеше болжамды жауаптар жасайды.
Жауапсыз қалған сұрақтар
Пол Фейерабенд жазған ең жанжалды кітаптардың бірі - «Әдіске қарсы». Оны жасау идеясын философқа оның досы Имре Лакатос берген. Жұмыстың мағынасы Фейерабендтің осы кітабында тұжырымдалған әрбір гипотеза Лакатос ең қатал сынға ұшырап, өзінің теріске шығаруын жасайды. Интеллектуалдық дуэль түріндегі құрылыс әдістемелік анархизмнің негізін қалаушының рухында дәл болды. 1974 жылы Лакатостың қайтыс болуы бұл идеяны жүзеге асыруға кедергі болды. Алайда, Фейерабенд осындай жарымжан күйде болса да кітапты басып шығарды. Кейінірек философ бұл шығармадағы рационалистік ұстанымға шабуыл жасау арқылы Имрені оларды қорғауға шақырғысы келгенін жазды.
Пол Фейерабенд. "Еркін қоғамдағы ғылым"
Мүмкін философтың бұл еңбегі көбірек шығарӘдіске қарсы қарағанда үлкен жанжал. Онда Фейерабенд ашық анти-ғалым ретінде көрінеді. Ол ғалымдардың көптеген ұрпақтары Қасиетті Граил деп сенген барлық нәрселерді талқандайды. Мұның бәріне қоса, осы қайшылықсыз кітаптың алғы сөзінде философ мұның бәрін өзі ойлап тапқанын мойындайды. «Бір нәрсемен өмір сүру керек», - дейді ол жасырын түрде. Мұнда Фейерабенд бұл теорияны мүмкіндігінше жұртшылықты таң қалдыру үшін жасады. Осылайша оның үлкен қызығушылығын тудырды, бұл кітаптың сатылымына әсер етпеуі мүмкін емес. Оның барлық зерттеулерінің қисынсыз екенін шыншыл түрде мойындай алатын байыпты ғалымдар аз. Көбінесе бұл шындықта дәл солай болады. Екінші жағынан, бұл кезекті арандатушылық шығар?
Жестер бұршақ па, әлде дұрыс па?
Пол Фейерабенд өз теорияларымен неге қол жеткізгісі келді? 20 ғасырдағы философиялық ойдың бағытын бір терминмен сипаттау өте қиын. Түрлі «измдер» тек өнерде ғана емес, ғылымда да өркендеді, ал өзін әлемге таныту мен позициялау тәсілі ретінде шектен шығушылық ең тиімділердің біріне айналды. Фейерабенд өзінің арандатушылық гипотезаларымен адамдардың ашу-ызасын тудырып, оларды теріске шығаруға итермелегісі келді. Сіз келіспейсіз бе? Менің көзқарасым дұрыс емес деп ойлайсыз ба? Мені көндір! Дәлелдеріңізді әкеліңіз! Бұл адамзатты бұрыннан белгілі ақиқаттарға соқыр сенуге емес, өз бетінше жауап табуға шақырғандай. Мүмкін, егер еркін қоғамдағы ғылым күн сәулесін өзінің бастапқы түрінде көретін болса, көпФейерабендтің жұмысы туралы сұрақтар өздігінен жоғалып кетеді.
Пол Фейерабенд ғалымға қарсы болды ма, әлде жаңа білім концепциясын жасады ма? Оның жұмысын оқи отырып, бұл сұраққа жауап беру қиын. Ол өз идеяларын өте анық, тіпті өткір тұжырымдағанымен, мұның бәрі арандатушылық мәлімдемелердің үйіндісі ғана сияқты әсер қалдырады. Философтың басты еңбегі оның ғылымның қатесіздігін және әлемді танудың балама жолдарын іздеу қажеттілігін көрсетуі болса керек. Қалай болғанда да, бұл ең қызықты тұлғаның шығармашылығымен танысқан жөн.
