Марксизм мен нео-марксизм - әлемнің әртүрлі бөліктерінде жұртшылықтың назарын аударатын бір-бірімен байланысты екі философиялық қозғалыс. КСРО ыдыраған, бұрын оны жоққа шығарған көптеген державаларда капитализм қалпына келе бастаған өткен ғасырдағы оқиғалар марксизмге деген бедел мен сұраныстың жоғалуымен қатар жүрді. Дегенмен, мәртебесінің аздап төмендеуіне қарамастан, Маркстің еңбектері белгілеген идеология бүгінгі күнге дейін көптеген адамдар, қауымдастықтар, елдер үшін өзекті және маңызды болып табылады.
Мәселенің өзектілігі
Марксизм мен неомарксизм дәстүрлі түрде постсоциалистік кеңістікте тұратын адамдар үшін ерекше маңызды болып саналады. Осындай державалар тарихындағы өрлеу мен құлдырау салдарынан мұнда тұратын адамдар ерекше қиындықтарға тап болды. Қиын сынақтарға төзе білгендердің көбісі ең зұлмат сәттерде де Маркс ілімінен бас тартпай, өмір жеңілдей бастағанда одан жаңа қайнарлар тапты.күш. Ал бүгінде көпшілік Маркс бекіткен идеологияны ерте ме, кеш пе қоғамның мәселелерін шешіп, халықтың негізгі бұқарасының өмірін жақсартатын әмбебап және жалғыз шынайы ілім деп санайды.
Маркс идеяларын қолдайтын адамдар, сондай-ақ олардың негізгі қарсыластары – осылардың арқасында идеология тірі және бүгінгі күнге дейін өзекті болып отырған адамдар. Біреулер социалистік жүйе құру мүмкіндігін сынаса, енді біреулері кез келген жаңа әрекет ленинизмге алып келетініне сенімді. Дегенмен, қоғамда болып жатқан оқиғаларға баға беріп, оны қысқаша сипаттай отырып, қорытынды жасауға болады: неомарксизм – Маркстің бастапқы ілімінен қалыптасқан, қазіргі өмір шындығына бейімделген бағыт. Бұл соңғы уақытта сұранысқа ие, танымал, күшті болды. Мұндай ілімнің негізгі идеясы – Маркстің еңбектерінен шығу, оның ізбасарларына назар аудармай, біздің дәуірдің талаптарынан бастап, оларды сәл ғана қайта тұжырымдау.
Технология философиясы
Бүгінде неомарксизм негізінен технология философиясы болып табылады. Бұл термин өзін әртүрлі күрделіліктер мен мәселелерге арнаған бағытты білдіреді. Бағыт қоғам өкілдерінің техникалық дүниемен қарым-қатынасын, табиғаттың техникамен әрекеттесуін қарастырады. Бұл доктринаның идеологтары технологияның күнделікті өмірде, әлеуметтік-мәдени салада, экономикада, психологияда, әлеуметтануда алатын орны қандай екенін талдайды. Олардың назары техникалық дамудың нәтижелеріне, прогрестің әлемге ықпалына аударылады. Зерттеудің басқа негізгі бағыттары әрекетті қамтидытехнологияның не екенін анықтаңыз. Қазіргі уақытта бұл терминнің көптеген түсіндірмелері бар және жалпы анықтамаларды қалыптастыру өте қиын. Көптеген идеологтардың пікірінше, технологияның не екенін іздеудің қажеті жоқ, тек әр дәуірде өмір сүрген адамдар бұл сөзге не қойғанын анықтау маңызды. Яғни, техникалық дамуды кезеңге бөлу бағыттың негізгі міндеттерінің бірі ретінде бірінші орынға шығады.
Неомарксизмнің заманауи нұсқасы - Мумфордтың еңбектері маңызды бағыт. Америкалық ғалым техникалық тарихософиямен айналысты, осы тақырыпта бірнеше маңызды, маңызды еңбектер жариялады. Ол 2 мыңжылдықтың басындағы адамдардың өмірін көрсететін дереккөздерден бастап, құбылыстың шығу тегін зерттеді. Ол техникалық дәуірлер мен энергия көздері арасындағы байланыстарды дамытты және тұжырымдады. Ол бірінші рет барлық дәуірлерді эо-, палео-, неотехникалық деп бөлді.
Neo-, түрту
Біраз уақыт бұрын неомарксизм өкілдері қоғамда құрметке ие болды, олардың идеялары қызығушылық тудырды. Біраз уақыттан кейін бұл идеологияға деген ынта басылды, бірақ бүгінде ол қайтадан өзекті болып табылады және кейбір ғалымдар қазіргі ілімді постмарксизм деп атау әлдеқайда дұрыс деп санайды. Бұл қазіргі заманғы адамның техникалық құралдармен қоршалған өмірінің ерекшеліктеріне байланысты. Мамандар айтқандай, біздің ғасырды адам қолымен деп атаған дұрыс. Тиісінше, технология философиясы барған сайын кеңірек тыңдаушыларды тартады. Бұл идеологиялық ағымдар нео-, постмарксизммен жақсы үйлеседі. ұстанатын адамдардың басты мақсатымұндай идеялар - күнделікті әлеуметтік өмірге қатысты күрделі мәселелердің оңтайлы шешімін табу.
Саясат пен идеологияға арналған арнайы басылымдарды талдау арқылы қорытынды жасауға болатындай, неомарксизм теориясы біркелкі емес және бұл ой желісінің өзінде жеткілікті қарама-қайшылықтар бар. Алғаш рет өткен ғасырдың отызыншы жылдарында белсенділер өз бастаулары – Маркс шығармаларына оралу үшін қазіргі ілімдерден бас тартуға шақырды. Франкфурт белсенділері таңдалған даму бағытының сәйкессіздігін алғаш рет көрсетті. Адаржо мен Хорхаймардың қосқан үлесі ерекше деп саналады. Келесі отыз жылда бұл идеяны Фромм, Маркуз белсенді түрде алға тартты.
Дәстүр мен шындық
Неомарксизм идеяларының өзектілігі олар марксизмнің негізін қалаушы – ілімге есім берген идеологтың еңбектерін талдағанда талқылана бастады. Жас кезінде Маркс өте жарқын шығармалар жазды, ал есейген шағында ол кейбір негізгі постулаттарды қайта тұжырымдады. Егер жас кезінде бұл көрнекті қайраткер антрополог философ болса, ол жетілгеннен кейін ғылымға бағытталған романтикалық емес шығарма деп аталатын Капиталды жасады. Неомарксизмді ұстанатындардың пікірінше, ілім авторының диалектикасы жалпы барлық нәрсе үшін шексіз мәнге ие емес. Бұл автордың шығармалары тек қоғамға қолданылуы керек.
Философиядағы неомарксизм Маркс ілімін түсіндірудің кеңестік нұсқасына маңызды қарсылас ретінде әрекет еткенін мойындаған жөн. Негізгі айыптаулар ревизионизмді көрсетті,таптық мүддемен байланыспаған әлеуметтік таным мүмкіндігіне байланысты. Нео-ағынның өкілдері мұндай танымды жүзеге асыру мүмкін емес деп санайды. Олар әмбебаптыққа тән сыни санаға назар аудару қажет екеніне сенімді. Бұл кеш капитализмде болған нәрсе. Қарастырылып отырған идеологияның ізбасарларының пікірінше, мемлекеттік социализмге кем емес назар аудару керек. Сыншылдық сана, неоағымды ұстанушылар пікірінше, адамзатты жаттандыруға, езгіге қоғамның көзін ашады. Сана бұрмаланады, өтірікке толады, елес болып қалады – идеологтардың назары осыған аударылады.
Оң және сол
Заманауи неомарксизм әлеуметтік өзгерістерде, саясаткерлер күресінде алға жылжудың негізгі мүмкіндігін көруді ұсынады. Бұл ретте сыншыл зиялы қауымға негізгі міндеттер жүктеледі. Осындай әлеуметтік қабат ретінде бүлікшіл жастарды, студенттерді санау керек. Үшінші дүниенің көптеген елдеріне тән әлеуметтік қоғамдық қозғалыстың маңыздылығы кем емес. Қарастырылып отырған идеологияның ізбасарларының пікірінше, бар күш-қуатын қоғамның еркіндігін қамтамасыз етуге жұмсайтын мұндай тұлғалар әлемді өзгертудің кілті болып табылады.
Шамамен өткен ғасырдың ортасында сипатталған идеология «жаңа солшылдардың» назарын аударды. Бұл олар үшін жиырма жылға жуық идеологиялық көзқарастардың негізі болып қала берді. Мұндай топ туралы айта отырып, олар «ескі солшылдар» жұмысшылар партияларын, коммунистік жүйені құруға ұмтылатын теориялық, практикалық бағыттағы саяси қозғалыстарды білдіретінін ескереді.«Жаңа солшылдар» мұндай ағымға қарсы шықты, өзін әлеуметтік элитаның бір түрі ретінде көрсететін саяси қозғалысқа айналды. Мұндай адамдар тобын түсіндірудегі неомарксизмнің негізгі идеясы философия жасайтын, әдеби шығармалар жасайтын, ол арқылы буржуазияның жақындап келе жатқан соңын болжайтын әлеуметтік-сыншыл интеллигенцияға тиесілі болды. Олар сондай-ақ капиталистік өркениетке қарсы тұру қажеттілігі идеясын белсенді түрде алға тартты. Сонымен бірге «жаңа солшылдардың» идеологтары жұмысшы табының революцияға деген ұмтылысынан түңіліп үлгерген болатын, сондықтан олар жаңа ресурстар табуға тырысты.
Аттар мен идеялар
Сипатталған қоғамдық көңіл-күйге сүйене отырып, неомарксизмнің Франкфурт мектебінің негізі қаланды. Теория негізінен Фроммның күш-жігерінің арқасында құрылды. Оған және Маркузге қосымша Хабермас маңызды болып саналады, оның үлесін бағаламауға болмайды. Бұл адамдардың барлығы, сондай-ақ олардың серіктестері сол кезде шығатын жергілікті журналмен тығыз байланыста болды.
Неомарксизмнің негізгі идеялары көп ұзамай студенттік ортада танымал болды. Бұл ортада идеологияға деген сұраныс 60-жылдардың басынан байқала бастады. Бұл негізінен жалпы демократиялық қозғалысқа әсіресе жаппай тартылған студенттер қабаты болғанымен байланысты. Көпшілігі вьетнамдық соғысқа қарсы болды, басқалары билікке қара нәсілділерге басқа құқықтармен тең құқық беру үшін наразылық білдірді. Студенттердің назарын аз ұлттардың құқықтарының бұзылуы да аударды. Сол кездері жоғары білім жүйесін реформалау керектігі туралы көп айтылды. Содан кейіндамыған державаларда Оңтүстік Африкадағы апартеидтің шарықтау шегіне бағытталған митингілер өтті. Бастапқыда бұл зиялылар қозғалысы болды, бірақ оған тартылған бұқараның кеңеюі идеологияның саяси салада белгілі бір жаңалықтарға қол жеткізуге арналған практикалық күреске айналуына себеп болды.
Революция: зорлық-зомбылық қажет пе
Неомарксизмнің философиялық, саяси, идеологиялық бағытының дамуы ізбасарларының көптігін де, белгілі бір идеялардың қайта тұжырымдалуын да әкелді. Атап айтқанда, жаңа солшылдар абсолютті зорлық-зомбылықтың қажеттілігін анықтап, мүдделерге қол жеткізу құралы ретінде терроризм тақырыбын айтты. Сол кездегі қаһармандардың ішінде партизандардың отқа оранған ошағы туралы белсене айтқан Дебре ерекше көзге түседі. Саяси зорлық-зомбылықты уағыздаған Фанонның қосқан үлесі де сондай маңызды. Ақырында, дәл осы уақытта Мао Цзэдун өз ойларын тұжырымдай бастады, бұл миллиондаған адамдардың назарын аударып, отандастарын мәдени революцияға шабыттандырды. Троцкистер, неонархистер жаңа солшыл қозғалыстарға сәйкес келеді. Жетпісінші жылдар шамасында мораль мен идеялардың басым шатасуы философияда дағдарыс туғызды. Ол ұзақ уақытқа созылды, қозғалыстардың ұйымдық аспектілеріне де, идеологиясына да әсер етті.
Осы кезеңде социализм терең дағдарысты өмір сүрді. Капитализм назардың шыңында болды, бұл идеологияны қалпына келтіру бұрын социализмге берілген елдерде басталды. Марксизмді сынайтындар да, осы ілімді ұстанатындар да бұрынғы режимді әміршіл-бюрократиялық деп тануды қабылдау ғана болатын жағдайға тап болды. Белсенді түрде бастадымұны Маркс ілімін іс жүзінде жүзеге асыру әрекеті деп атауға бола ма, әлде мұндай сөздер көсемдердің шынайы талпыныстары мен жұртшылық өміріне еш қатысы жоқ әдемі экраннан басқа ештеңе емес пе деген мәселені талқылау. Бұл мәселені көтерген адамдар өздерін постмарксизмнің жақтаушылары деп санады.
Социал-демократтар және Маркс ілімі
Неомарксизмнің халықаралық қатынастар теориясындағы өзектілігі өткен ғасырдың 30-жылдарының өзінде-ақ айқын көрінді. Сол жылдары өзекті болған қозғалыс ерте аталды. Өткен ғасырдың басында марксизмді түсінудің екі бағыты болды: социал-демократтар, коммунистер. Социал-демократтар коммунистік диалектикадан бас тартты. Марксизмнің мәнін түсіну үшін олар сол кезде ойлау процестерін, табиғатты және қоғамды жақсартудың әмбебап әдісі туралы айтты. Бұған тереңірек үңілу үшін қозғалыс идеологтары позитивистер сияқты ойланып, неокантшылдық идеяларын қолдады.
Социал-демократтар қоғам назарына іліккендіктен, мұндай идеологияның дамуы жаңа қозғалыстың – қазіргі әлемге белгілі сол социал-демократтардың пайда болуына негіз болды. Енді пролетариат диктатурасымен де, пролетариат революциясымен де байланыс жоқ. Социал-демократиялық бағыт марксизмге негізделгенімен, бағдарламалық құжаттарда идеяның негізгі көзі ретінде Маркс туралы бірде-бір сөз жоқ.
Елдер мен теориялар
Марксизм, неомарксизм әртүрлі елдерде дамыған идеологияның бағыты болғандықтан, ерекшеліктеріне байланысты прогрестің әртүрлі нұсқалары туралы айтуға болады.нақты әлеуметтік жағдай және ұлттық күтулер, талаптар, жағдайлар. Ресейде бастапқы ілім ленинизмге айналды, сонымен бірге тұжырымдаманы айтарлықтай өзгертті. Қытай жерінде идеяны ілгерілету маоизмнің пайда болуымен байланысты. Солтүстік кореялықтар өз өмірлерін Джуче идеологиясына бағындыра бастады.
Нәзіктіктер туралы
Ерте неомарксизм негізінен Бернштейннің еңбектеріне байланысты бағыт. Бұл идеолог марксизмнің осал жақтарын анықтауға арнаған социал-демократтар табына жататын. Ол өз шығармаларында социал-демократиялық сендірудегі неомарксизм мен коммунистер үшін маңызды болған неомарксизм арасындағы айырмашылыққа назар аударатындарға жатады. Капиталистік державалардың бірте-бірте нашар өмір сүретінін Маркс еңбектерінен көруге болады, бірақ тәжірибе бұл есептердің мардымсыздығын көрсетті, оны Маркстің еңбектерін талдаған неміс ғалымы атап өтті. Оның болжамдарының шындықтан тағы бір ауытқуы орта таптың пролетарланбауы болды. Маркс болжаған жиі экономикалық дағдарыстар да болған жоқ.
Бернштейн мынадай қорытындыға келді: диалектика – ең агрессивті марксистік элемент, ол қауіптердің максимумымен байланысты. Ғалымның пікірінше, марксизмнің жақтастары осындай жұмыстарды жүргізді, соның салдарынан мораль, қоғам және экономика араласып, мемлекеттің мәнін түсінбеушілік тудырды. Маркс үшін бұл репрессия органы, оның иесі нақты әрекеттер үшін жауап береді және пролетариаттың арқасында ғажайып қайнардың бір түрі. Бернштейн бұл теорияны нақты тарихпен сәйкестендіру үшін оны қайта қарау қажет деп есептеді. Қолданыстағы қоғамды өзгертуге мүмкіндік беретін елдердің реформалары үшін күресу керек.
Елдер арасындағы қарым-қатынас
Неомарксизм халықаралық қатынастарда да өз рөлін атқарды. Бұл әсіресе сыни теорияны зерттеуде байқалады. Халықаралық деңгейдегі қатынастардың қалыптасу және даму ерекшеліктеріне бағытталған зерттеу әдісі осылай аталады. Бұл өткен ғасырдың 70-ші жылдары пайда болды, көп ұзамай өте ықпалды болды. Бұл қозғалыстың ең танымал идеологтары Линклейтер, Кокс. Неомарксизмнен басқа, бұл теория негізгі марксизмнің есептеулеріне негізделген. Алайда халықаралық қатынастардағы неомарксизм жоғарыда аталған Маркуз мен Хоркгеймер тұжырымдаған және дәлелдеген идеялардың арқасында ерекше маңызды болды. Тұтастай алғанда, бағдарламалық құжаттардан көрініп тұрғандай, Франкфурт ойшылдарының еңбегі сыни теория үшін ерекше маңызды болды. Хабермастың еңбектері ескерілді, көп жағдайда жаңа теорияның авторлары Адорно мен Бенджаминнің идеяларынан шықты. Дегенмен, немістермен бірге итальяндықтардың, негізінен Грамшидің еңбектері маңызды үлес қосты, олар өзін әлеуметтік мәселе ретінде гегемонияға арнады.
Сыни теория ғылыми бағыт болып шықты, оның өкілдері неомарксизм әдіснамасын қайта қарады, қоғамның экономикалық өмірінің ерекшеліктері мен қыр-сырын ескере отырып, идеологияның пафосын қолдану мүмкіндіктерін кеңейтті. әлеуметтік жағдай, саяси жағдай. Бұрын екпін болатын болсабелгілі бір қоғамды немесе күшті зерттеу, халықаралық масштабтағы процестерді, жаһандық оқиғаларды талдау үшін ұсынылған жаңа теория.
