Дүние ағашы немесе ғарыштық ағаш (латын тілінен аударғанда arbor mundi) - дүниенің бүкіл бейнесін өзінің әмбебаптығында бейнелейтін мифопоэтикалық сананың өте тән бейнесі. Бұл сурет барлық жерде дерлік түсірілген - нұсқа немесе оның таза түрінде, көбінесе белгілі бір функцияға баса назар аударылады: Орыс өмір ағашы, ежелгі құнарлылық ағашы, сондай-ақ Вознесенный ағаш, Орталық ағашы, Шаман ағашы., Аспан ағашы, білім ағашы, ақырында.
Қарсыластар бірлігі
Дүниенің негізгі параметрлері осы бейненің мәдени-тарихи нұсқаларының алуан түрлілігі болып табылатын мағыналардың ортақ қарама-қайшылықтары арқылы біріктірілген. Дүние ағашы – дүние діңгегі, дүниенің осі, алғашқы адам, дүние тауы сияқты ұғымдардың түрленуі. Тіпті кез келген ғибадатхана, бағана, обелиск, салтанатты арка, баспалдақ, тақ, шынжыр, крест - мұның бәрі бірдей изофункционалды бейнелер. Әлем ағашы.
Мифологиялық және космологиялық бейнелердің реконструкциясы әртүрлі жанрдағы мәтіндерде, бейнелеу өнерінде (бұл тек мүсін мен кескіндеме ғана емес, сонымен қатар шағын және халық жанрларында - ою-өрнек пен кестеде), архитектуралық құрылымдарда - негізінен культ, ғұрыптық әрекеттерге арналған ыдыстарда және т.б. Дүниежүзілік ағаш кескін ретінде әртүрлі аумақтарда қола дәуірінен бастап Еуропа мен Таяу Шығыста, бүгінгі күнге дейін - Сібір шаманизмінің дәстүрінде, американдық, африкалық және австралиялық аборигендерде қалпына келтірілуде.
Хаос және Космос
Бұл сурет әрқашан әлемдік кеңістікті ұйымдастырушы рөлін атқарған. Қол қойылмаған және қол қойылмаған хаостың не екенін, оның реттелген ғарышқа қалай қарсы тұратынын бәрі біледі. Космогония дүниенің ұйымдастырылуы мен қалыптасуын «жер-аспан» бинарлы оппозициясының құрылуы ретінде сипаттайды, ол үшін қандай да бір ғарыштық қолдау қажет болды, ол Дүниежүзілік ағаш болды, содан кейін таза біртіндеп сериялар басталды: өсімдіктер, содан кейін жануарлар, содан кейін адамдар.
Өмір ағашы пайда болған әлемнің киелі орталығы өзінің сыртқы түрімен біріктіреді (айтпақшы, бұл орталықты жиі ажыратады - екі ағаш, үш тау және т.б.). Дүниежүзілік ағаш тігінен орналасқан және жалпы Әлемнің ресми және мазмұндық ұйымын анықтайтын үстемдік етеді.
Бәрін қамтиды: тамыры – жер асты тіршілігі, діңі – жер, оның беті, бұтақтары – аспан. Дүние осылай ұйымдастырылған - қарама-қайшылықтар бойынша: жоғары-төмен, от-су, аспан-жер, сондай-ақ өткен-қазіргі-болашақ, ата-бабалар-біз-ұрпақтар,аяқтар-торсо-бас және т.б. Яғни, Өмір ағашы өмірдің барлық салаларын уақытша, генеалогиялық, себептік, этиологиялық, элементарлық және іс жүзінде барлық басқа аспектілерді қамтиды.
Үшбірлік
"Дүниежүзілік ағаш" таңбасы арнайы жаратылыстар, құдайлар немесе көбінесе жануарлар класына тағайындалған әрбір бөлікпен тігінен қаралады. Жоғарғы бөлігінде, бұтақтарында құстар тұрады: көбінесе олар екі бүркітті тартады. Ортасында Дүниежүзілік ағаштың бейнесі әдетте тұяқты жануарлармен байланыстырылады: бұлан, бұғы, сиыр, бөкен, жылқы. Кейде бұл аралар, кейінгі дәстүрлерде - адам. Тамырлары орналасқан төменгі бөлігінде бақалар, жыландар, құндыздар, тышқандар, балықтар, құмырсқалар, кейде аю немесе жер асты әлемінің фантастикалық құбыжықтары өмір сүреді. Кез келген жағдайда және әрқашан Дүниежүзілік өмір ағашы үштік символ болып табылады.
Мысалы, Гильгамеш туралы шумер эпосы бізге үш мағынаны да береді: жылан бейнеленген тамыр, бұтақтағы анзуд құсы және ортасында қыз Лилит. Үндіеуропалық мифтер сол сюжетті бейнелейді, мұнда тамырында пана болған жыланды өлтіретін және жылан ұрлаған табындарды босатып жіберетін күн күркіреуі құдайы бейнеленген Дүниежүзілік ағаш бейнесі. Мифтің египеттік нұсқасы: Ра - күн құдайы, бірақ мысық кейпінде ол шынар ағашының түбінде жыланды өлтіреді. Кез келген мифологияда Қасиетті білім мәдениетінің дүниежүзілік ағашы хаосты өзінің барлық үш бейнесі арқылы ғарышқа айналдырады.
Отбасылық ағаш
Көптеген эпостар мен мифтерде Ағаш бейнесі рудың шежіресімен сәйкес келеді,ұрпақтар байланысы мен сабақтастықпен, неке қатынастарына еліктеумен. Нанайлар әйелдердің құнарлылығы мен ұрпақты болу туралы идеяларын отбасылық ағаштармен байланыстырды. Отбасылық ағашта, бұтақтарда туылмаған адамдардың жандары өмір сүріп, өсіп-өнген, содан кейін мұндай әйелдің ішіне кіру үшін құстар түрінде түскен.
Славяндардың дүниежүзілік ағашы кейде төңкеріліп бейнеленген, мысалы, кейбір қастандықтарда, төменгі әлемге түсіп, сол жерден оралу қажет болғанда: «Оқиян теңізінде, теңізде Қорған аралында тамыры төңкерілген, бұтақтары бар ақ қайың». Салттық нысандарда бейнеленген төңкерілген ағаштар кездеседі, әсіресе бұл мотивті славяндық кестелерде көруге болады, бұл сөзсіз төменгі әлемнің төңкерісін білдіреді, мұнда бәрі керісінше: тірі өледі, көрінетін жоғалады және т.б.
Көлденең
Өмір ағашының бүйірлерінде бейнеленген заттар онымен бірге (және діңімен байланысы міндетті) көлденең құрылымды құрайды. Көбінесе тұяқты жануарлар және/немесе адамдардың фигуралары (немесе құдайлар, мифологиялық кейіпкерлер, діни қызметкерлер, әулиелер және т.б.) діңдің әр жағында симметриялы түрде бейнеленген. Тік әрқашан мифологиялық сфераны білдіреді, ал көлденең - салт және оның қатысушылары. Ағашпен біріктірілген зат немесе сурет: бұлан, сиыр, адам және т.б. құрбан болады, ол әрқашан орталықта болады. Ритуал қатысушылары оңға және солға. Көлденең сызықты дәйекті түрде қарастыратын болсақ, мұнда салттың қандай жоспары көрсетілгенін, оның мифтің жүзеге асуын қамтамасыз ететінін түсінуге болады: құнарлылық, гүлдену, ұрпақ, байлық…
Ұшақ
Көлденең осьтер бір ағаштың схемасында біреуден көп болуы мүмкін, олар жазықтықты - шаршы немесе шеңберді құрайды. Дүниежүзілік ағашты шаршы жазықтығында қалай салуға болады? Әрине, орталықта. Ұшақтың екі координаты бар: алдыңғы, артқы және солдан оңға қарай. Бұл жағдайда негізгі бағыттарды көрсететін төрт жақ (бұрыштар) болды. Айтпақшы, әр жағында - бұрыштарда - жеке Әлемдік ағаштар өсе алады, олар негізгі ағашпен байланысты немесе олардың орнына Эдда немесе ацтектер сияқты төрт құдай - солтүстік, оңтүстік, батыс және шығыс. Лапандрлар да дәл осылай Дүниежүзілік ағашты бубен арқылы салады; Қытайдағы қалалар шаршыға жазылған ағаш. Иә, үйшікте төрт бұрыш бар.
Төрт бөлімді пішін
Бұл үлгі барлық жерде дерлік қайталанады. Гильгамеш туралы аңыз: төрт жақтан шығып, құрбандық шалды. Славяндардың мифтері: аралда емен ағашы бар, оның астында скраб жылан бар, ал біз дұға етеміз, біз төрт жақтан бас иеміз … Немесе: кипарис ағашы бар, оны төрт жағынан алыңыз - дренаж мен батыстан, жаздан және солтүстіктен … Немесе: күн мен ай сияқты төрт жағынан барыңыз және жиі кішкентай жұлдыздар … Немесе: теңіз-окияна жағасында карколист бар. ағаш, Козьма мен Демьян, Лука мен Павел ағашта ілулі …
Діни ғимараттар да міндетті түрде төрт бөліктен тұратын схеманы қамтиды: пирамида, пагода, зиггурат, шіркеу, бақсылар үйі, долмендер - мұның бәрі негізгі нүктелерге бағытталған. Мексика пирамидасы: диагональ бойынша төрт бөлікке бөлінген шаршы, ортасында жыланды жейтін бүркіт бар кактус. Барлық жерде – кез келген діни ғимараттакиелі орталық – дүниенің осі – міндетті түрде көрсетіледі. Табиғи бейберекеттік кезінде тәртіпті болып жатқан нәрсе осы.
Сандық тұрақтылар
Ежелгі дәуірде де белгілер жүйелерінің қолжетімділігіне біртіндеп қол жеткізе отырып, Дүниежүзілік ағашты қалай салу керектігі туралы түсінік болған. Дүниені ретке келтіретін мифопоэтикалық сандық тұрақтылар әр қадамда, тіпті қазіргі күнделікті өмірде де кездеседі. Тігінен: үш әлем, құдайлардың үштігі, ертегі қарттың үш ұлы, үш әлеуметтік топ, үш жоғары құндылық - бостандық, бауырластық, теңдік, үш талпыныс және т.б. Үш – абсолютті, кемелдік бейнесі, өйткені кез келген процесс үш кезеңнен тұрады – пайда болу, даму және аяқталу.
Төрт - көлденең - статикалық тұтастық: құдайлардың тетрадалары, негізгі бағыттар - солға-оңға-алға-артқа, төрт мезгіл және негізгі нүктелер, төрт ғарыштық дәуір, әлемнің төрт элементі - жер-су-от-ауа. Сондай-ақ жеті – барлығы алдыңғы екі тұрақты – Әлемнің динамикалық және статикалық аспектілерінің синтезінің бейнесі: Дүниежүзілік ағаштың жеті бұтағы, жеті шамандық ағаш, үнділердің ғаламы жеті мүшелі, жеті. -мүшелік пантеондар және т.б. Ақырында, толықтық символы - он екі саны: он екі ай, осы ондық кездесетін көптеген орыс жұмбақтар.
Қиылыс
Адамзаттың мифопоэтикалық дәуіріне арналған Дүниежүзілік ағаш дегеніміз не, оның рөлі қандай? Қарапайым тілмен айтқанда, бұл неге? Аралық байланыссыз макрокосмоспен байланысу мүмкін емес едімикрокосм, яғни ғаламның шексіздігі бар кішкентай адам. Дүние ағашы - олардың қиылысу орны, ол арқылы ғаламның тұтас көрінісі пайда болды және адам ондағы орнын анықтай алды.
Ал, шыны керек, ағаш әлі жұмыс істеп тұр. Мұндай схемалардың нұсқалары қазіргі ғылымдарда кең ауқымда өмір сүреді: кибернетика, математика, лингвистика, экономика, химия, әлеуметтану және басқа да көптеген салаларда, яғни орталықтан тармақталу бар жерлерде. Біз қазір қолданатын барлық дерлік басқару схемалары, тәуелділіктер, бағынулар - бұл Дүниежүзілік ағаш. Өмір ағашының әлі де тірі және өсіп келе жатқанын түсіну үшін билік құрылымын, кез келген мемлекеттің бөліктерінің құрамын, әлеуметтік қатынастарды, басқару жүйелерін және тағы басқаларды бейнелейтін диаграммаларды қарастырған жөн.
