Неміс ойшылы және социологының өмірі интеллектуалдық тұрғыдан бай болды. Оның өмірбаяны қиындықтарға толы, бірақ оның жетістіктері көп. Оның көзқарастары көзі тірісінде кең таралып, танымал болды, бірақ Зиммельдің идеяларына ең үлкен сұраныс 20 ғасырдың екінші жартысында болды.
Балалық
Болашақ философ 1858 жылы 1 наурызда Берлинде ауқатты кәсіпкердің көп балалы отбасында дүниеге келген. Джордждың балалық шағы қалыпты түрде өтті, ата-аналар балаларына қамқорлық жасады, оларға жақсы болашақ беруге тырысты. Әкесі еврей, католик дінін қабылдады, анасы лютерандық дінді қабылдады, онда балалары шомылдыру рәсімінен өтті, оның ішінде Джордж. 16 жасқа дейін бала мектепте жақсы оқыды, математика мен тарихты меңгеруде табыс көрсетті. Оны көпестің әдеттегі тағдыры күтіп тұрғандай көрінді, бірақ 1874 жылы Зиммельдің әкесі қайтыс болып, Георгтың өмірі өзгереді. Анасы ұлын асырай алмайды, ал отбасының досы оның қамқоршысы болады. Ол жас жігіттің білімін қаржыландырады және оның Берлин университетінің философия факультетіне түсуіне демеушілік жасайды.
Оқу және қалыптастыруқаралғандар
Университетте Зиммель өз заманының көрнекті ойшылдары: Лазар, Моммсен, Штейнталь, Бастианмен бірге оқиды. Университетте оқып жүргенде-ақ ол өзінің диалектикалық ой-өрісін анық көрсетеді, оны кейінірек Питирим Сорокин, Макс Вебер және Эмиль Дюркгейм сияқты философтар атап өтеді. Бірақ сонымен бірге сол кездегі Еуропадағы көптеген адамдардың өмірін қиындататын негізгі өмірлік соқтығысу сипатталған. Георг Симмель ерекшелік болмады, оның өмірбаяны ұлтына байланысты өте қиын болды. Университетте оқу курсының соңында философ докторлық диссертациясын қорғауға тырысады, бірақ оған бас тартылады. Себебі тікелей айтылмайды. Бірақ ол кезде Берлинде антисемиттік көңіл-күй орнады және ол діні бойынша католик болғанына қарамастан, ол өзінің еврей ұлтын жасыра алмады. Оның айқын еврей келбеті болды, бұл кейіннен оған өмірінде бірнеше рет кедергі келтірді. Біраз уақыттан кейін табандылық пен табандылықтың арқасында Джордж ғылыми дәрежеге қол жеткізді, бірақ бұл оған қалаған есіктерді ашпады.
Неміс философының ауыр өмірі
Университетті бітіргеннен кейін Зиммель мұғалімдік қызмет іздейді, бірақ жеке деректерге байланысты оған тұрақты жұмыс берілмейді. Ол кепілдендірілген табыс әкелмейтін, бірақ толығымен студенттік жарналардан тұратын Приватдозент лауазымын алады. Сондықтан, Зиммель көп дәріс оқиды және тек академиялық ортаға ғана емес, сонымен қатар қалың көпшілікке арналған көптеген мақалалар жазады. Ол болдыТамаша спикер, оның лекциялары кеңдігімен, өзіндік көзқарасымен және қызықты презентациясымен ерекшеленді. Зиммельдің лекциялары жігерлі болды, оның тыңдаушыларды баурап алу, түрлі тақырыпта дауыстап ойлау қабілеті болды. Ол студенттермен және жергілікті интеллигенциямен үнемі табысқа жетті, осы қызметтегі 15 жыл бойы белгілі бір атаққа ие болды және өз ортасында маңызды ойшылдармен, мысалы, Макс Вебермен достасады. Бірақ ұзақ уақыт бойы ғылыми қоғамдастық философты шындап мойындамады, әлеуметтану ол кезде әлі іргелі пән мәртебесін алған жоқ. Берлин ғалымдарының қауымы бастапқы ойшыл ғалымға күлді, бұл оның жүрегін ауыртты. Ол табандылықпен жұмысын жалғастырды: медитация, мақалалар жазу, лекция.
1900 жылы ол ресми мойындалды, оған құрметті профессор атағы берілді, бірақ бәрібір ол қалаған мәртебеге жете алмады. 1914 жылы ғана ол академиялық профессор болды. Осы уақытқа дейін оның 200-ден астам ғылыми және ғылыми-көпшілік жарияланымдары болды. Бірақ ол Берлиндегі өзінің туған университетінде емес, өмірінің соңына дейін оның тәжірибесінің көзі болған провинциялық Страсбургте қызмет алады. Ол жергілікті ғылыми элитамен тіл табыса алмай, өмірінің соңғы жылдарында жалғыздық пен жаттықты сезінді.
Өмір заңдары туралы идеялар
Георг Зиммель өзінің ұлы замандастарынан қандай да бір философиялық ағымға нақты тиесілігінің жоқтығымен ерекшеленді. Оның жолы лақтыруға толы болды, ол көп нәрсені ойлады, осындай заттарды іздедібұрын ойшылдарды қызықтырмайтын философиялық рефлексия. Нақты позицияның болмауы Зиммельдің пайдасына нәтиже бермеді. Философты ғылыми қоғамдастыққа кіріктіру қиындығының тағы бір себебі осы болды. Бірақ дәл осы ой кеңдігінің арқасында ол философияның бірнеше маңызды тақырыптарының дамуына бірден үлес қоса алды. Ғылымда еңбектері жылдар өткен соң ғана бағаланатын көптеген адамдар бар, олар Георг Симмель болды. Ойшылдың өмірбаяны еңбек пен шексіз толғауларға толы.
Георг Зиммельдің диссертациясы И. Кантқа арналды. Онда философ әлеуметтік құрылымның априорлық принциптерін түсінуге тырысты. Ойшыл жолының бастауы да Ч. Дарвин мен Г. Спенсердің ықпалымен жарықтанды. Олардың концепцияларына сәйкес Зиммель этиканың табиғи және биологиялық негіздерін аша отырып, таным теориясын түсіндірді. Философ адамның қоғамда бар болуын оның ой толғауларының орталық мәселесі ретінде қарастырды, сондықтан ол «өмір философиясы» деген атаумен бағыттардың қатарына кіреді. Ол білімді тіршілік ұғымымен байланыстырады және оның негізгі заңдылығын биологиялық шектен шығудан көреді. Адамның тіршілігін оның табиғи жағдайынан тыс қарастыруға болмайды, дегенмен бәрін тек оларға ғана келтіру мүмкін емес, өйткені бұл болмыстың мәнін дөрекі етеді.
Георг Зиммельдің әлеуметтік философиясы
Берлинде Зиммель пікірлес адамдармен, олардың ішінде М. Вебер және Ф. Тенниспен бірге неміс әлеуметтанушылар қоғамын ұйымдастырды. Ол жаңа ғылымның объектісі, пәні және құрылымы туралы белсенді түрде ойластырды, әлеуметтік құрылымның принциптерін тұжырымдады. Қоғамды сипаттау, ГеоргЗиммельдің пікірінше, әлеуметтік өзара әрекеттестік көптеген адамдар арасындағы байланыстардың нәтижесі ретінде ұсынылды. Сонымен бірге ол қоғамдық құрылыстың негізгі белгілерін де ортаға салды. Олардың ішінде өзара әрекеттестікке қатысушылардың саны (үшеуден кем болмауы мүмкін), олардың арасындағы қарым-қатынас, оның ең жоғарғы формасы ұйымшылдық, әлеуметтік кеңістік сияқты. Дәл осы терминді ғылыми айналымға енгізген, ол қатысушылар өздеріне тән деп анықтайтын коммуникация саласын білдіреді. Ол ақша мен әлеуметтенген интеллектті ең маңызды әлеуметтік күштер деп атайды. Зиммель әлеуметтік болмыс формаларының классификациясын жасайды, ол «өмір ағынынан» жақындық немесе алыстық дәрежесіне негізделеді. Өмір болса, философқа биологиямен де, мәдениетпен де шартталған тәжірибелер тізбегі ретінде ұсынылады.
Қазіргі мәдениет идеялары
Георг Зиммель әлеуметтік процестер мен қазіргі мәдениеттің табиғаты туралы көп ойлады. Қоғамның ең басты қозғаушы күші ақша екенін мойындады. Ол «Ақша философиясы» атты үлкен еңбек жазды, онда олардың әлеуметтік қызметтерін сипаттады, олардың қазіргі қоғамға пайдалы және теріс әсерін ашты. Ол, ең дұрысы, мәдени қайшылықтарды жеңілдететін бірыңғай валюта жасау керектігін айтты. Ол діннің әлеуметтік мүмкіндіктері мен қазіргі мәдениеттің болашағына пессимистік көзқараспен қарады.
Әлеуметтік конфликттің функциялары
Қоғам, Зиммельдің айтуынша, дұшпандыққа негізделген. Адамдардың қоғамдағы қарым-қатынасы әрқашан күрес түрінде болады. Байқау, ұсынуал үстемдік, еңбек бөлінісі – мұның бәрі міндетті түрде әлеуметтік қақтығыстарға әкелетін араздық түрлері. Зиммель олар қоғамның жаңа нормалары мен құндылықтарының қалыптасуына бастамашылық етеді, олар қоғам эволюциясының ажырамас элементі болып табылады деп есептеді. Философ сонымен қатар қақтығыстың басқа да бірқатар функцияларын анықтады, типологиясын құрды, оның кезеңдерін сипаттады, оны шешу әдістерін белгіледі.
Сән тұжырымдамасы
Әлеуметтік формалар туралы ойлар философияның негізін құрайды, авторы Георг Зиммель. Сән, оның пікірінше, қазіргі қоғамның маңызды элементі. Ол өзінің «Сән философиясы» атты еңбегінде осы қоғамдық процестің құбылысын зерттеп, оның урбанизация мен модернизациямен бірге ғана пайда болатыны туралы қорытындыға келді. Мысалы, орта ғасырларда ол болмаған, дейді Георг Зиммель. Сән теориясы жеке адамдардың идентификацияға деген қажеттілігін қанағаттандыруынан, жаңа әлеуметтік топтарға қоғамда өз орнын алуына көмектесуінен туындайды. Сән – демократиялық қоғамның белгісі.
Георг Зиммельдің философиялық көзқарастарының ғылыми мәні
Зиммель еңбегінің маңыздылығын асыра бағалау мүмкін емес. Ол әлеуметтанудың негізін салушылардың бірі, қоғамдық дамудың себептерін ашады, ақша мен сәннің адамзат мәдениетіндегі рөлін түсінеді. Конфликтологиясы 20 ғасырдың екінші жартысындағы әлеуметтік философияның негізіне айналған Георг Зиммель әлеуметтік конфронтациялар туралы елеулі еңбек қалдырды. Ол американдық бағыттың қалыптасуына айтарлықтай әсер еттіәлеуметтану және постмодерндік ойлаудың жаршысы болды.
