Әлеуметтік прогресс біздің өміріміздің бір бөлігі. Бізді қоршаған әлем үнемі өзгеріп отырады: жаңа өнеркәсіптік шешімдер, тұрмыстық техника мен машиналар 20-30 жыл бұрынғыдай емес. Бұл өткен нәрселер қарабайыр және пайдасыз болып көрінеді. Кейде сіз ұялы телефондарсыз, автоматсыз, кіріктірілген шкафтарсыз, супермаркеттерсіз, несие карталарынсыз және т.б.сыз қалай өмір сүруге болатынын ойлайсыз. Оған қоса, алдағы екі онжылдықта қандай инновациялар сұранысқа ие болатынын білмейміз. Бірақ келер жылдарда біз де сол кездегі өмір қаншалықты қарапайым және жайсыз болды деп ойлайтынымызды білеміз, 2013 жылы…
Сонымен бірге болашақтың оңтайлы сценарийлерін есептеуге тырыса отырып, біз алдымен осы болашақты қандай параметрлермен өлшейтінімізді шешуіміз керек. Сонда философиядағы әлеуметтік прогрестің критерийлері қандай деген сұрақ туындайды. Егер олардың мәнін түсіне алсақ, онда ең болмағанда алдағы өзгерістердің жалпы контурын белгілеп, оларға ойша дайындалуға болады.
Қоғам прогресінің критерийлері:
- Моральдық принциптер мен этикалық стандарттарды өзгерту. Әрбір дәуір, егер әрбір ұрпақ болмаса, өзі үшін көрінбейтін мінез-құлық кодексін жасайды, оған сәйкес ол әрекет етеді.өмір сүр. Экономикалық және саяси жағдайдың өзгеруімен нормалар да өзгереді, жақсы мен жаманды түсіну де өзгереді, бірақ жалпы ережелер мен принциптер ұзақ уақытқа бекітіледі. Нәтижесінде олар саясаттағы, экономикадағы және әлеуметтік өмірдегі ілгерілеу критерийлерін анықтайтын құқықтық реттеушілер үшін өзіндік іргетас қызметін атқарады.
- Адам құқықтары мен бостандықтарының қожайын мен мемлекет құқығынан басымдығы. 17 ғасырда Т. Гоббс анықтаған саяси даму принциптері біздің ғасырда өзектілігін жоғалтпайды. Қоғам ілгерілеуінің критерийлерін ешкім жоққа шығарған жоқ. Мен ең алдымен еркіндікті дамытуды айтамын.
- Бостандық туралы кеңейтілген түсінік. Ежелгі адам толығымен қожайынға бағынды, еркіндік демократияда - саяси қатысу принциптерінде көрінді, бұл оған өз әлемінің шекарасын анықтауға көмектесті. Грек полисінің құлауымен еркіндік Рим құқығы әлеміне көшті. Осылайша, мемлекет талаптарын реттейтін көптеген ішкі этикалық нормалар моральдық нормаларға қарағанда маңыздырақ екені белгілі болды. Христиан этикасы мемлекеттен бөлінбейтін монократиялық және теократиялық қоғамның прецедентін қалыптастырды. Бұл тұрғыдағы Қайта өрлеу мен ағартушылық – діннен заңның басымдылығына қайта оралу ғана. Ал ілгерілеудің критерийлері жеке бас бостандығының жазықтығында жатқанын тек модерндік дәуір ғана көрсетті. Адам ешбір сыртқы әсерге бағынбайтын абсолютті автономия.
- Ғылымиадамды ортақ машинаның – әлеуметтік, мемлекеттік, корпоративтік және т.б. бөлігі болу міндетінен босататын технологиялық прогресс. Міне, меншік төңірегіндегі қатынастардың принциптерінің өзгеруі. Құлдық позициядан, адам қожайынның заты болған кезде, машинаның физикалық жалғасы мәртебесін айналып өтіп (Маркс бойынша), өз өмірінің қожайынына. Бүгінгі таңда қызмет көрсету саласы кез келген экономиканың тірегіне айналғанда, ілгерілеудің критерийлері адамның өз білімі, дағдысы және өз өнімін алға жылжыту қабілеті төңірегінде шоғырланған. Жеке табыс адамның өзіне байланысты. Адам әлеуметтік-экономикалық деңгейде сыртқы реттеушілік әрекеттерден босатылады. Заңдары бар мемлекет броундық экономикалық қозғалысты ретке келтіру үшін ғана қажет. Бұл, сірә, қазіргі қоғамның ілгерілеуінің басты критерийі.
