Адам бір нәрсеге сенуі керек. Өмірде түрлі жағдайлар болады, тек өзіне ғана арқа сүйейтіндер де анда-санда жоғары ақыл, көзге көрінбейтін, бірақ құдіреті шексіз құдіретті болмыс түріндегі қолдауды қажет етеді. Мифтер, аңыздар, құдайлар мен діндер осылай пайда болады. Адамдар өздерінің бар екенін дәлелдей алмайды, бірақ Құдай туралы дәйексөздер мұнда және жерде пайда болып, Жаратушының адам өміріндегі рөлі жеткілікті екенін дәлелдейді.
Сұраққа жауап
Құдай шынымен бар ма? Өкінішке орай, ғылым да, дін де бұл сұраққа біржақты жауап бере алмайды. Ал бұл жерде мәселе олардың аргументтерінің қате немесе дұрыс емес екендігінде емес. Бұл сұраққа әркім өзі жауап беруі керек. Дін (және онымен бірге Құдай да) әрқашан қоғам тарапынан адамға таңылған, ол бастапқыда қате болған.
Құдай туралы дәйексөздер тек басқа адамдар оны қалай көретінін және түсінетінін көрсетеді және оның бар-жоғы әркімнің жеке таңдауы.
Сауалнама әлем халқының шамамен 90%-ы жоғары күштердің бар екеніне сенетінін көрсетті. Бұл 90% тек арманшылдар, гуманитарлар, жазушылар мен философтар ғана емес - көптеген ғалымдар, ғылым кандидаттары,дәрігерлер. Бір сөзбен айтқанда, құрғақ фактілермен жұмыс істеуге тиісті адамдар да Алла Тағаланың бар екеніне сенеді.
Жан-Поль Сартр әр адамның жан дүниесінде Құдайдың көлеміндей тесік бар және оны әркім қолынан келгенімен толтырады деген. Қарапайым тілмен айтқанда, әрбір адам Құдайға мұқтаж, бірақ оның қандай болатыны көптеген факторларға байланысты. Құдай бар ма, жоқ па деген сұрақтың жауабы осында.
Ол қандай?
Құдай туралы дәйексөздерден әртүрлі адамдардың оны қалай бейнелейтінін білуге болады - жазушылардан бастап ғалымдарға дейін. Мысалы, Құдайды түсіну мүмкін емес деп есептеледі. Оның іс-әрекеттері адамның логикасынан тыс және ешкім ешқашан Оның әрекеттері мен ниеттерін болжай алмайды. Түсінуге болатын болмыс табиғаттан тыс немесе жоғары интеллект емес. Ол ұятсыз дана және күшті болуы мүмкін, бірақ ол бар логика заңдарына сәйкес әрекет етсе, онда құдайлық ештеңе жоқ.
Джузеппе Мацзини Құдайдың бар екенін дәлелдеу немесе жоққа шығару күлкілі дейді:
Құдайды дәлелдеу күпірлік; оны жоққа шығару - ақылсыздық.
Оның қандай екенін, сыртқы түрін, киетінін және т.б. деп болжау да күлкілі. Құдайды ет пен сүйектен тұратын жаратылыс ретінде емес, дыбыссыз және көрінбейтін ақыл ретінде қабылдау керек. жүріп жатқанын бақылайды және мезгіл-мезгіл түзетулер енгізеді.
Ал Дитрих Бонхоэффер Жаратушы туралы былай деді:
Өзінің бар екенін тексеруге мүмкіндік беретін Құдай болдыҚұдай емес, пұт.
Ұлы адамдардың Құдай туралы дәйексөздерін зерделеу арқылы Ол адамдарға өздерінің бар екенін дәлелдеуге ешқашан мүмкіндік бермейді деген біржақты қорытындыға келуге болады. Оның бар екендігі туралы гипотезаны дұрыс деп есептесек, онда мынаны айтуға болады: Құдай ақпарат ретінде бар. Өз кезегінде (физиктер әлдеқашан дәлелдегендей) ақпарат – бұл энергия. Яғни, Әлемде бар нәрсені біріктіретін белгілі бір ақпарат ағыны бар және әрбір адам оның бір бөлігі болып табылады, ол көп нәрсені түсіндіреді.
Рас, адамдар бұл түсініктеме романтикадан, мистицизмнен және тым қызықсыз деп ойлайды. Сондықтан Құдай туралы дәйексөздердің көпшілігі руханиятқа, философияға және терең мағынаға толы.
Вольтер:
Егер Құдай жоқ болса, біз оны ойлап табуымыз керек еді.
Вуди Аллен:
Егер Құдай бар екені белгілі болса, мен оны зұлым деп санамас едім. Ол туралы айтатын ең жаман нәрсе - ол тырысқанда қолынан келгеннен азырақ жасайды.
Гилберт Себрон:
Біз бейсаналық түрде Құдай бізді жоғарыдан көреді деп ойлаймыз, бірақ ол бізді ішімізден көреді.
Мистицизмнің, діншілдіктің және руханияттың жалпы құрамын бұзбау үшін біз ұлы адамдардың Құдай туралы айтқан сөздерін сол рухта қарастыруды жалғастырамыз.
Киелі кітап беттерінен
Егер адам Құдайдың кім екенін және Оның не істейтінін білгісі келсе, кәдімгі Киелі кітап білімнің бірінші көзі бола алады. Киелі кітаптың Құдай туралы дәйексөздері Оның кім екенін және одан не күтуге болатынын ең нәзік деп санайды.
Себебі қараңғылықтан нұрдың шығуын бұйырған Алла біздің жүректерімізді ұлылық ілімімен нұрландырды.
Мен, Мен Иемізмін, Менен басқа Құтқарушы жоқ.
Осы мәлімдемелерге қоса, біз Матай Інжілінен (6:26-30) тағы бір үзіндіні еске түсіре аламыз, онда Құдай әрқашан бар және көмектесуге дайын. Сондықтан, ертең үшін уайымдамаңыз:
Ауыздағы құстарға қара: олар екпейді, ормайды, қораға жинамайды; көктегі Әкелерің оларды тамақтандырады. Сіз олардан әлдеқайда жақсысыз ба? Ал киімге келсек, не нәрсеге мән бересіз? Даланың лалагүлдеріне қараңызшы, олар қалай өсіп жатыр: еңбек те емес, иіру де жоқ; Бірақ мен сендерге айтамын, тіпті Сүлеймен де өзінің барлық салтанатымен олардың ешқайсысындай киінбеген; Ал бүгін де, ертең де егістіктің шөбі пешке тасталса, Құдай осылай киінеді, сенен артық, иманы аз!
Шынымен, мұндай сөздер жігерлендіреді. Құдайдың ең жоғары жаратылысы адам құстар мен гүлдерден де жаман ба? Әрине жоқ. Тек адамның өтініштері әлдеқайда маңызды және ол өз қалауларының көпшілігін өзі орындауы керек, ал Құдай оның негізін тамақ пен киім түрінде береді. Бірақ бұл интерпретация көпшілікке сәйкес келмейді.
реніш
Неге екені белгісіз, адамдар Құдай шамдан шыққан жын сияқты олардың барлық тілектерін орындауы керек деп санайды. Олар сенімді бейнелейді: олар үнемі шіркеуге барады, өздерін сенімнің қатал фанатиктері деп жариялайды. Бірақ олардың өмірінде қиындықтар туындаған кезде, олар оларды шешу үшін мүлдем ештеңе жасамайды. Мұндай адамдар Құдайдың оларға көмектесетініне сенеді және қиын жағдайларға қыңырлықпен қарауды жалғастырады. Ал уақыт өтіп жатыр, ештеңе шешілмейдісиқырлы, сондықтан адамдар сенуді тоқтатады, ашуланады және ренжіді. Құдай туралы кейбір дәйексөздер мен афоризмдерден Құдайды ренжіткен адамдардың не ойлайтынын анық көруге болады.
Бұл туралы Чак Палахнюк не айтты:
Мүмкін адамдар Құдай дәретханаға ағызып жіберген қолтырауындар шығар?
Тікелей шаршаған кезде Құдай бізді бақылап, өлтіреді. Біз шаршамауға тырысуымыз керек.
- Неліктен барлық адамдар жай ғана бақытты бола алмайды? - Мен мұны білмеймін. Мүмкін сол кезде Жаратқан Ие жалықтыратын шығар? - Жоқ. Сондықтан емес. - Неге жоқ? Өйткені ол қорқады. - Қорқыныш? Не? - Барлығы бақытты болса, құдай қажет болмас еді.
Соңғы дәйексөз белгілі бір шындықты ашады: адам өзін жаман сезінгенде ғана Алланы еске алады. Егер адам бақытты болса, онда жай ғана осында және қазір бар, ол осы сәттен ләззат алады және тіпті Құдай туралы ойламайды. Бірақ тағы бір қиыншылық бола салысымен, ол бірден жартылай ұмытылған дұғаларды есіне түсіре бастайды және қызғаныштай тұрақтылықпен шіркеуге барады.
Сергей Минаев:
Біздің заманда адамдар Алланы ең қиын сәттерде – әйелі кеткенде, ата-анасы қайтыс болғанда немесе ипотека бермегенде еске алады… Екінші жағынан, заманауи технологиялармен толтырылған кішкентай бейбақтардың өзі біреуге мұқтажбыз. жауапты, соңғы, кімге шағымдануға болады. Көмекке де үміт артпайды. Оның бар екенін білу үшін ғана, және солай.
Адамға шын мәнінде сәйкес әрекет ететін жоғары күш түріндегі қолдау қажетәділдік. Бірақ біздің заманымызда сенім мәселесімен бетпе-бет келген адамдар көбейіп барады.
Сенім туралы
Соңғы уақытта сену өткен күндер мәселесі деген болжамды жиі естисің. Қазіргі адам одан бас тартуы керек. Сонда ол ешнәрседен ұялмайды, ол өз рахаты үшін өмір сүре бастайды және өлімнен кейінгі өмір туралы алаңдауды тоқтатады, өйткені ол жай ғана жоқ. Мұндай болжамның қисынды екенін айту қиын, өйткені күнделікті өмірде біз әр қадам сайын сеніммен кездесеміз: біз өзіміз көріп тұрған дүниенің бар екеніне, өзімізге және бізді қоршаған адамдарға сенеміз. Тіпті кеуделерін соғып, «Мен атеистпін!» деп салтанатты түрде жариялағандар да табиғаттан тыс ештеңе жоқ деп сенеді.
Иә, жалпы, әрқайсымыз сенеміз! Ересектердің табалдырығын аттаған жастық шақтағы жарқын болашаққа деген үмітті басшылыққа алған жоқпыз ба?! Сенім бізді шабыттандырады және бізді күшейтеді. Бизнес бастасақ та, табысқа жететінімізге сенімдіміз. Әйтпесе, солай болар деген үмітіміз бар. Бұл кәдімгі дүниелік сенім деп айта аламыз және оның христиандыққа ешқандай қатысы жоқ. Бірақ шіркеудің әкелері мен қызметшілерін шабыттандырған осы сенім емес пе?
Құдай мен сенім туралы дәйексөздер оның шынайы мәнін береді. Өзіңіз бағалаңыз.
Сергей Булгаков, орыс философы:
Сенім – дәлелсіз танудың жолы.
Рамон де Кампоамор, испан ақыны, философы, драматург және қоғам қайраткері:
Сенімімнің тереңдігі сонша, мен Жаратқан Иені мадақтаймынмаған өмір сыйлады.
Мартти Ларни, фин жазушысы және журналисі:
Көбі Құдайға сенеді, бірақ Құдайға сенетіндер аз.
Сенім – көзге көрінбейтін Құдайдың бар екендігіне тірі және мызғымас сенімділік. Бұл адамның Раббысын танып, оған жақындауға деген ыстық екпіні мен күшті ұмтылысы екенін теологтар айтады.
Жаратқан Иенің жолдары көзге көрінбейді
Құдайдың істерді қалай жасайтыны туралы пікірталас көп қызығушылық тудырады. Әр адам өз жұмысын өзінше түсінеді. Адамдар тіпті Киелі кітаптағы сөздерді де әртүрлі түсінеді, олар жолдар арасындағы жасырын мағыналарды табуға тырысады және әрекеттерді былай қойғанда, өздеріне ғана сәйкес келетін шындықтарды табуға тырысады. Бұл мәселеде Аль Пачиноның сөздеріне құрметпен қарау керек:
Кішкентай кезімде Құдайдан велосипед сұраған едім… содан кейін мен Құдайдың басқаша жұмыс істейтінін түсіндім… Мен велосипед ұрлап, Құдайдан кешірім сұрай бастадым.
Әрине, Құдай туралы бұл дәйексөзде ұлы актер сарказммен шектен шығып кеткен. Бірақ ойланып қарасаңыз, қандай да бір жағынан ол дұрыс – материалдық дүние аспаннан түспейді. Сол сияқты адам таңертең батыл, күшті, дана ояна алмайды. Адамдар өмір процесінде жақсарады, кедергілерді жеңген сайын күшейе түседі.
Сондықтан тілектер орындалғанда абай болу керек, өйткені олар орындалады. «Құдай бәрін көріп, естиді» деген дәйексөзді мызғымас аксиома деп алсақ, бірдеңені сөйлер, даттау, сұрау алдында жүз рет ойлану керек. Құдай көмектеседі, бірақ оның әдістері ешкімге ұнауы екіталай. Калькутталық Тереза ана Құдай оған ешқашан сұрағанын бермегенін, бірақ сонымен бірге ол алғанын айтты.оған қажет:
Мен күш сұрадым - Құдай мені шыңдау үшін сынақтар жіберді.
Мен даналық сұрадым және Құдай маған күресетін қиындықтар берді.
Мен батылдық сұрадым - Құдай маған қауіп жіберді.
Мен махаббатты сұрадым - және Құдай менің көмегімді қажет ететін байғұсты жіберді.
Мен бата сұрадым - Құдай маған мүмкіндік берді.
Көп адамдар Құдайға сенетін болсам, қалағаныма қол жеткіземін деп ойлайды. Иә, олар кез келген мақсатқа қол жеткізе алады, бірақ бұл үшін күш салу керек. Жағдайлар адамның өмірінде жақсы болады, пайдалы пайдалануға болатын жаңа мүмкіндіктер пайда болады.
Әрине, абыроймен еңсеретін кедергілер болады. Және осы оқиғалардың арқасында ғана адам өзі қалаған нәрсеге қол жеткізе алады. Бұл туралы Мұхаммед Әли былай деді:
Алла пенденің иығына бұл адам көтере алмайтын жүк салмайды.
Адам кезіккен кез келген кедергіні жеңуге болады. Жеңілмейтін компьютер ойыны да, шешілмейтін мәселе де жоқ. Бұл қарапайым шындықты әр адам бір рет және мәңгі есте сақтауы керек: ол қандай жағдай болса да, оны жеңеді. Бұл кейде біраз күш пен уақытты қажет етеді.
Сенім және ғылым
Дін де ғалымдарға жат емес. Тек олардың көпшілігі Құдайдың сауап пен жазалауға қабілетті екеніне сенбейді, бұл жеке тұлға екеніне сенбейді. Олар адамға дін керек және лайықты мінез-құлық үшін көктегі жазадан қорқу керек деп санамайды. Мінез-құлық білімге, эмпатияға және өзін-өзі құрметтеуге негізделуі керек, бұл мәселеде дін ешқандай рөл атқармайды.
Қарапайым тілмен айтқанда, ғалымдар илаһи болмыстың күшін соншалықты төмендетпей, оның осы дүниедегі шынайы орны мен мақсатын қисынды түрде көрсетуге тырысты. Ғылымнан алшақ жүргендер дінді барлық нәрсеге, тіпті оның араласуынсыз өмір сүретін, бірақ тек адамның санасына ғана тәуелді нәрселердің негізіне айналдырды. Ғалымдардың Құдай туралы дәйексөздері тек осы болжамдарды растайды.
Альберт Эйнштейн:
Менің діни сенімім туралы оқығандарыңыз, әрине, өтірік. Жүйелі түрде қайталанатын өтірік. Мен Құдайға адам ретінде сенбеймін және оны ешқашан жасырған емеспін, бірақ оны өте анық білдірдім. Егер менде діни деп атауға болатын бірдеңе бар болса, бұл ғылым оны ашатын дәрежеде ғаламның құрылымына шексіз таңданыс екені даусыз. Жекеленген құдай идеясы маған ешқашан жақын болған емес және өте аңғал болып көрінеді.
Пол Дирак:
Алдын-ала ойланбайтын болсақ, бұл ғалымның міндеті болса, онда діндер шындықта ешбір ақтауға болмайтын анық жалған мәлімдемелер беретінін мойындау керек. Өйткені, «Құдай» деген ұғымның өзі қазірдің өзінде адам қиялының туындысы… Құдіретті Құдайдың бар екенін тану бізге әйтеуір көмектесетінін көрмеймін… Біздің заманда дінді басқа біреу уағыздаса, ол мүлде емес, өйткені діни идеялар бізді сендіруді жалғастыруда;жоқ, бәрінің астарында халықты, қарапайым халықты тыныштандыруға деген ұмтылыс жатыр. Мазасыз және қанағаттанбаған адамдарға қарағанда сабырлы адамдарды басқару оңайырақ. Оларды пайдалану немесе басқару оңайырақ. Дін – халықты тәтті қиялдармен тыныштандыру, осылайша оларды қысымға алған әділетсіздіктер туралы жұбату үшін берілетін апиынның бір түрі.
Лев Давидович Ландау:
Атеист емес ірі физик іс жүзінде жоқ. Әрине, олардың атеизмі жаугершілік емес, бірақ дінге деген ең мейірімді көзқараспен тыныш өмір сүреді.
Стивен Хокинг
Хокингтің Құдай туралы дәйексөздері ерекше мағынаға ие. Ол көптеген жолдармен Киелі кітапта жазылғандарды сынады. Атап айтқанда, ол ғаламды Алланың жаратқанына сенбеді. Оған қоса, илаһи болмыстың қажеті жоқ, өйткені оттың өздігінен жануы сияқты, ғалам да өз бетімен қызмет ете алады. Стивен Хокинг Құдайға, христиандық айтатын Құдайға сенбеді. Бірақ ол ғаламның заңдарына қызығушылық танытты және егер оны Құдай деп атауға болатын болса, ол сөзсіз ең маңызды сенуші болды:
Құдай жеті күнде ғаламды жарата алмады, себебі оның уақыты жоқ, өйткені Үлкен жарылысқа дейін уақыт болмады.
Себебі тартылыс сияқты күш бар, ғалам өзін жоқтан жаратты. Спонтанды жаратылыс - бұл ғаламның бар болуының себебі, біз неліктен бар. «Отты жағу» және ғаламды жұмыс істеу үшін Құдайдың қажеті жоқ.
Мүмкін мен Құдайға сенетін шығармын, егерде болса. Құдай, сіз ғаламды басқаратын күштердің бейнесін айтасыз.
Адамның бағалай алмайтынын
Құдай туралы даулар мәңгілікке жалғасады. Бірақ шын мәнінде, адам өмірдің кішкентай қуаныштарын бағалай білмесе, Оның болуы немесе болмауы үлкен рөл атқармайды. Құдай туралы дәйексөздің мағынасымен жан үшін алатындарды үлгі ретінде алу қиын емес. Міне, Джонни Уэлчтің сөзі:
Егер Жаратқан Ие маған аз ғана өмір берсе, мен ойлағанымның бәрін айтпас едім; Мен айтқан сөздерім туралы көбірек ойланатын едім.
Мен заттарды құндылығына қарай емес, маңыздылығына қарай бағалайтын едім. Көзімді жұмып отырған әрбір минут алпыс секунд жарықтың жоғалуы екенін біле тұра, мен аз ұйықтап, көп армандайтын едім.
Басқалар қалыс қалса жүрер едім, басқалар ұйықтағанда оянатынмын, басқалар сөйлегенде тыңдайтынмын.
Ал мен шоколадты балмұздақты қалай ұнатамын!
Егер Жаратқан Ие маған кішкене өмір берсе, мен қарапайым киініп, күннің алғашқы сәулесімен көтеріліп, тәнді ғана емес, жанды да ашар едім.
Құдай-ау, егер тағы да уақытым болса, мен Ван Гог сияқты жұлдыздардың астында сурет салар едім, Бенедеттидің поэзиясын оқып отырып армандайтын едім, ал Серраның әні менің ай сәулесі серенада болар еді.
Тәңірім, азғантай ғұмырым болса… Мен жақсы көретін жандарға оларды жақсы көретінімді айтпай бір күн де өтпес едім. Мен әрбір әйелді және әрбір еркекті жақсы көретініме сендірер едім, махаббатпен өмір сүрер едім.
Мен адамдарға олардың қартайған кезде сүюді тоқтатады деп ойлауының қаншалықты қате екенін дәлелдеймін: керісінше олар қартайады, өйткенісүюді тоқтат!
Балаға қанат беріп, оған өзім ұшуды үйретер едім.
Қарттарға өлім кәріліктен емес, ұмытудан келетінін үйретер едім.
Кейде адамдарды түсіну өте қиын. Олар Құдайдың бар-жоғы туралы бірнеше сағат бойы дауласа алады, бірақ олардың өмірінің қаншалықты абыройсыз өтіп жатқанын байқамайды. Үнемі күңкілдейтін адам қырықаяқ бет-бейнесі жоқ қала көшелерімен жүгіріп өтіп, көкке дұға бағыштап, бір уақытта бар нәрсені қарғап жатыр. Олар Құдайға сенеді, бірақ тым соқыр, соншалықты соқыр сенімдері реніш пен ашуға айналады.
Соқыр және әлсіз иманның қараңғылығына батқан адам стандартты әрекеттерді жасайды және айналадағы ештеңені байқамайды. Бірақ көп нәрсе қараусыз қалады. Өрік ағаштарында алғашқы гүлдер пайда болған кезде олар түнгі аспан аясында жұлдыздарға ұқсайды. Ұстап, иіскейтін жұлдыздар. Сіз гүлденген ағаштарды мәңгі көре аласыз.
Сирень мен жаңадан шабылған шөптің иісі, шоколадты сүттің дәмі, көк күмбездің астында шарылдаған қарлығаштар… Алғашқы көктем жаңбыры, көптен күткен кездесулер қуанышы, достардың күлкілері… Басқа қалалар мен елдерге саяхат, қызықты кітаптар, қызықты шытырман оқиғалар, әуе шарындағы ұмытылмас эмоциялар… Бұл адам қарапайым санайтын және назар аударуды қажет етпейтін нәрселердің шағын тізімі ғана. Егер Құдай бар болса, ол сөзсіз айналасындағы әлемнің сұлулығында, достарының қуанышты күлкісі мен жақындарының қуанышты күлкінде өмір сүреді.
Бар діндердің әрқайсысы өз идеалдарын уағыздайды, әр құдай жасайдыөз ережелері. Бірақ адамды өзіне ұқсатып, ұқсатып жаратқан Алла болса, жаратылғандарының бақытты болғанын қаламай ма?!
Шайтан
Егер Құдай нұрлы болса, оған қарсылықта бәрі шайтан деп атайтын қараңғылық болуы керек. Ал қазір адамдар оған көбірек сенеді.
Энн Райс:
Адамдар Құдай мен жақсылыққа қарағанда Ібіліске сенуге дайын. Неге екенін білмеймін… Мүмкін жауабы қарапайым: зұлымдық жасау әлдеқайда оңай. Жынның бар екеніне сену үшін өз көзіңмен көрудің қажеті жоқ.
Сонымен қатар, сіздің барлық қате қадамдарыңызды жын азғырды деп шайтанға жүктеп салуға болады. Ібілістің болуы адамға өте ыңғайлы, өйткені оны барлық бақытсыздықтардың кінәсі деп атауға болады. Кем дегенде, шайтан мен Құдай туралы афоризмдер мен дәйексөздердің көпшілігі шайтанның зұлымдық осі екенін айтады.
Джин Кокто:
Ібіліс пәк, өйткені ол зұлымдықтан басқа ештеңе істей алмайды.
Чарльз Бодлер:
Шайтанның ең күрделі айласы – оның жоқтығына сендіру!
Фёдор Достоевский:
Егер шайтан жоқ болса, демек, оны адам жаратса, оны өз бейнесінде және ұқсатып жаратты.
Тереза Авила:
Мен шайтанның өзінен гөрі шайтаннан тым қорқатын адамдардан көбірек қорқамын, әсіресе бұл адамдар күнәні мойындаушылар болса.
Пьер Анри Холбах:
Ібіліс, қалай болғанда да, дін қызметкерлері үшін Құдайдан кем қажет емес.
Егер сіз шайтанның зұлымдықтың бейнесі екенін ескермесеңіз, оның әрекеттері діни догмаларға сәйкес келмейтіндіктен, олоны ұлы гуманист деп атаңыз.
Ақыр соңында, адамдық ең ақымақ идеяны қолдап, оны жүзеге асыруға тек ол ғана дайын.
- Жәннатта қызмет еткенше, тозақта билік еткен жақсы ма? - Неге жоқ? Міне, жер бетінде мен оның қамқорлығына Дүние жаратылғаннан бері сусындадым, мен адам армандаған әрбір жаңалықты құптадым, мен оған барлық жағынан көмектестім және ешқашан айыптамадым. Оның үстіне, мен оның барлық кемшіліктеріне қарамастан, одан ешқашан бас тартпадым; Мен бір адамға ғашықпын; Мен гуманистпін, мүмкін жер бетіндегі соңғы адаммын. Жиырмасыншы ғасыр тек менікі болғанын есіне алмаса, кім жоққа шығарады!
Екінші жағынан, адамның шайтанмен қарым-қатынасын қарастырған жөн. Егер ол діннің тереңіне енбеген болса, әрбір адамның жан дүниесінде шексіз өмір кеңдігіне ұмтылатын фаустизм өмір сүреді. Және бұл ұмтылыста шайтан жай ғана жау бола алмайды, өйткені ол Құдай тыйым салған нәрсені ұсынады.
Жақсылық пен жамандықтың, жәннат пен тозақтың, Алла мен шайтанның, иман мен имансыздықтың мәңгілік қарсыласуы – адамның өзі үшін жаратқан ақиқаты. Біз азға қанағаттанамыз, жазылғанды өзімізше қабылдап, өзімізден жауап іздегіміз келмейді. Құдай шынымен бар ма деген сұраққа да жауап бере алмаймын.
Жалпы, Құдай мен сенім туралы мәлімдемелер мен дәйексөздердің жалпы мағынасы, мағынасымен келіспеу қиын, бізге дүниеде жақсылық пен зұлымдық күштердің бар екендігі туралы ақпарат береді. Біз үшін бұл жеткілікті. Ненің жақсы, ненің жаман екені әлдеқашан анықталған болса, дүниеде бәрі өз алдына.орындар.
Ал егер абсолютті күштер ретінде жақсылық пен жамандық жоқ деп жорамалдасақ ше? Өмір бар, ақпарат бар, Ғаламның энергиясы және ненің жақсы, ненің жаман екенін анықтайтын адамның таңдауы бар ма?! Сонда адамдар өздерінің барлық сәтсіздіктері мен қателіктері үшін өздерін кінәлауға мәжбүр болады, бірақ көптеген адамдар үшін бұл жай ғана мүмкін емес. Демек, адам өз айыбын біреуге итеріп, көмек сұрауға мүмкіндігі болуы үшін Құдай мен шайтан деген дін бар.
Адам бір нәрсеге сенуге міндетті, оның табиғаты осындай. Ол өзінің серіктері ретінде уағыздалған Құдайды таңдады ма, әлде астрологиялық болжамдарға қызығушылық танытты ма, маңызды емес. Бұл оған шешім қабылдауға көмектесіп, осы бүлікшіл дүниеде бағыт-бағдар берсе, ол дұрыс таңдау жасады.
