Алғашқы мәдениет. Алғашқы мәдениеттің ерекшеліктері

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:50

Алғашқы мәдениет – тарих бойы адамзат өмірін айқындаған өркениеттің ең көне түрі. Заманауи ғалымдарда олардың пайда болу мерзімін анықтауға мүмкіндік беретін көптеген әртүрлі артефактілер болғанына қарамастан, үңгір адамының өмір сүру уақытын анықтау әлі мүмкін болмады. Қарастырылып отырған дәуір ең ұзақ екені белгілі, өйткені кейбір тайпалар әлі де сәйкес жүйеде өмір сүреді. Олар Африка мен Оңтүстік Америкада жиі кездеседі.

Медицина

Тәжірибелік білімдердің ішінде, бір таңқаларлығы, үңгір адамының назарын аударған бірінші сала медицина болды. Мұны жартастағы суреттер дәлелдейді, онда әртүрлі жануарларды дене құрылысымен, қаңқасымен, ішкі мүшелерінің орналасуымен және т.б. Малды қолға үйрету барысында бұл білім емдеуде немесе, мысалы, тамақ дайындауда қолданылған.

Дәрі-дәрмекті адамдардың денсаулығын жақсарту үшін қолдануға келетін болсақ, мұнда алғашқы адамдардың мәдениеті мезолит дәуіріне дейін бұған жол бермеген. Ежелгі жерлеулер сол кездің өзінде гипс салуға немесе аяқ-қолды кесуге болатынын дәлелдейді. Сонымен бірге,әрине ол адам тірі еді. Бірақ ежелгі адамдар мұндай әрекеттерді қарапайым адамдарға жатқыза алмады, медицина оларға құдайлық нәрсе болып көрінді. Сондықтан барлық дәрігерлер әулие болып саналды, олар барлық жеңілдіктер мен құрметпен бақсылар мен ораклдарға айналды.

Математика

Палеолит дәуірі келгенде үңгіршілер математикалық білім ала бастады. Олар әдетте олжаны бөлуде немесе баждарды бөлуде пайдаланылды. Оған дәлел, мысалы, қазіргі Чехия жерінен табылған найза, онда 20 ойық бар, 4 бөлікке тең пропорцияда бөлінген. Бұл адамдар сол кезде де ең қарапайым арифметикалық амалдарды орындай алатынын білдіреді.

Неолитте алғашқы дүние мәдениеті басқа білімдермен – геометриялық біліммен толықты. Алдымен адам тастарға немесе әртүрлі бұйымдарға сәйкес фигураларды салады. Содан кейін ол тұрақты геометриялық пішіндердің тұрғын үйлерін салуға кіріседі. Бұл, әрине, өмірдің жайлылығына оң әсер етті.

Мифология

Қарабайыр мәдениеттегі миф бізді қоршаған дүниені тану тәсіліне айналды, егер ол пайда болмаса, адамның қазіргі мәдени биіктерге жетуі екіталай. Кез келген әрекетті, табиғи немесе ауа-райын адамдар заттардың реті бойынша қабылдамаған, болған барлық нәрсе белгілі бір сиқырлы коннотацияға ие болды. Мысалы, жаңбырды ғылыми тұрғыдан түсіндіру мүмкін емес еді: егер ол басталған болса, кейбір жоғары жаратылыстар мұны осылай қалаған.

Алғашқы адамдар үшін мифтер бір нәрсе болдыерекше нәрсе. Солардың көмегімен ғана ол дамудың келесі кезеңіне өте алды. Ежелгі мифологияның бірнеше ерекшеліктері болды:

• Алғашқы мифтер адамдарға көптеген сыртқы оқиғаларға үйренуге көмектесті және олар логикалық және дерексіз ассоциациялар арқылы жасалды.
• Мифология оқиғалардың болғанын дәлелдей алады.
• Мифтер жай ғана пайда болған жоқ. Олар эмоционалды, ауа-райы, табиғи және кез келген басқа үлгілер негізінде құрастырылған.
• Мифология ұрпақтан-ұрпаққа беріліп отырды, бұл өмір сүруге, жайлылық жасауға немесе тамақ алуға көмектескен ата-бабалардан қалған теорияның бір түрі болды. Сондықтан оны жеке туынды деп атауға болмайды, әрбір миф бір қарабайыр қауымдастық шеңберіндегі ұжымдық тәжірибе нәтижесінде пайда болды.
• Мифтер өзін-өзі танытуға ықпал етті, олардың көмегінсіз өнердің әртүрлі түрлері пайда болды.

Бірте-бірте үңгір адамы мифтерден алыстады, содан кейін алғашқы діни нанымдар пайда болды. Бастапқыда олар бір-біріне ұқсас болды, кейін барған сайын дараланды.

Алғашқы діндердің түрлері

Алғашқы мәдениеттің барлық белгілері наным-сенімде ғана емес. Уақыт өте келе тайпалар қажетті көлемдегі білім мен тәжірибеге ие болады, сондықтан олар діндердің қалыптасуынан тұратын жаңа кезеңге өте алады, олардың біріншісі палеолитте болды. Адамдардың басынан өткен кейбір оқиғалар, олар қазірдің өзінде түсіндіруді үйренді, бірақ басқалары әлі де олар үшін сиқырлы сипатқа ие болды. Сосын кейбіреулер деген сенім бартабиғаттан тыс күштер аң аулаудың немесе басқа маңызды оқиғаның нәтижесіне әсер етуі мүмкін.

Алғашқы мәдениет төмендегі кестеде көрсетілген бірнеше дінді қамтиды.

Алғашқы сенімдер

Аты	Анықтама	Сипаттамасы
Тотемизм	Тұқым жануардан (тотем) шыққан деген сенім	Тотемдік жануар рудың қорғаушысы болды, олар оған дұға етті және оған, мысалы, аң аулау кезінде сәттілік әкелуін сұрады. Ешбір жағдайда қасиетті аңды өлтіруге болмайды.
Фетишизм	Жансыз заттардың табиғаттан тыс күштері бар деген сенім	Кез келген затты фетиш ретінде пайдалануға болады, қазіргі заманда бұл рөлді бойтұмарлар мен тұмарлар атқарады. Адамдар амулет сәттілік әкеледі, жабайы жануарлардың шабуылынан қорғайды деп сенді. Маңызды ерекшелігі - амулет әрқашан өздерімен бірге жүретін, оны иесімен бірге қабірге қойған.
Сиқырлы	Қоршаған ортаға немесе оқиғаларға қастандық, сәуегейлік немесе салт-дәстүрлер арқылы әсер ете алатынына сену	Қарабайыр адамдар сенгендей, әртүрлі қастандықтар немесе салт-дәстүрлер, мысалы, жаңбыр жауып, жауларды талқандауға, аң аулауға көмектесуге және т.б. болуы мүмкін.

Олардан кейін анимизм деп аталатын сенім пайда болады. Оның ойынша, адамның өз жаны болған. Ол қайтыс болғаннан кейін ол жаңа «кеме» іздеп ұшып кетті. Көбінесе қабықты таба алмайды деп есептелді, содан кейін ол өлген адамның туыстарын елес кейпінде ренжіте бастады.

Анимизмді барлық заманауи діндердің бастаушысы деуге болады, өйткені бұл жерде ақырет әлемі пайда болады, барлық жандарды, қабығы бар және онсыз басқаратын құдайдың бір түрі, сондай-ақ алғашқы жерлеу рәсімдері. Дәл осы сенімнен дәстүр қайтыс болған туыстарын қалдырмай, оларды құрметпен шығарып салуды бастады.

Әдеби өнердің бастаулары

Алғашқы мәдениет сияқты ауқымды дәуірді қысқаша айтсақ, сол дәуірдегі әдебиет тақырыбын ашу қиынға соғады. Алғашқы шығармалардың сыртқы түрін түзету мүмкін болмады, өйткені ол кезде жазба тіл болмаған. Ал түрлі ертегілердің немесе аңыздардың бар екені ғылыми дәлелденбеген.

Алайда, жартастағы суреттерге қарасаңыз, адам ұрпағына жеткізгісі келетінін анық түсінгендей әсер аласыз. Тиісінше, оның басында белгілі бір аңыз бұрын қалыптасқан. Әдеби өнердің бастаулары дәл ерте заманда пайда болған деп есептеледі. Тек ауызша ертегілер арқылы сол немесе басқа мифтер келесі ұрпаққа берілуі мүмкін.

Бейнелеу өнері

Алғашқы көркем мәдениет айтарлықтай қарқынды дамыды. Оның үстіне оның маңызы қазіргі заманға қарағанда жоғары болды. Себебі, ол кезде адам ойындағысының бәрін сөзбен жазып, жеткізе алмаған. Сондықтан қарым-қатынастың бірден-бір мүмкіндігі тек бейнелеу өнері болды. Оның көмегімен, айтпақшы, әртүрлі ілімдер пайда болды, соның ішінде математика жәнемедицина.

Алғашқы мәдениет сызбаны өнер ретінде қабылдамаған болуы мүмкін. Олардың көмегімен адамдар, мысалы, тотемдік жануардың батасын үй ішінде бейнелеу арқылы ала алады. Олар сызбалардың сәндік рөлін ешбір жолмен белгілемеген және оларды тек білім беру, сенімін көрсету және т.б. үшін жасаған.

Жануарлар көбінесе қарабайыр мәдениетте боялған. Адамдар жануарларды немесе олардың жекелеген бөліктерін әртүрлі беттерде бейнелеген. Өйткені, сол кездегі бүкіл тірлік аңшылықпен өткен. Ал егер қауымдастықтың кеншілері ойын әкелуді тоқтатса, адамның аман қалуы екіталай.

Жартас өнерінің тағы бір ерекшелігі бар. Қарабайыр суретшілер пропорцияларды көрмеген. Олар үлкен тау ешкіні сала алды, оның жанында кішкентай мамонт бар. Пропорцияларды түсіну қарабайыр жүйеде емес, әлдеқайда кейінірек пайда болды. Сондай-ақ, жануарлар тұрып суреттелмеген, олар үнемі қозғалыста болды (жүгіру немесе секіру).

Қолөнершілер пайда болды

Қарабайыр мәдениеттің барлық жетістіктерін қолөнершілердің қолынан келгенімен салыстырғанда минималды деп санауға болады. Ол кездегі адамдар ұжымдық әрекет етті, бірдеңені үйренсе, жоғары кәсіби деңгейге жете алмады. Бірақ ауыл шаруашылығының басталуымен жағдай өзгерді, өмір бойы белгілі бір кәсіппен айналысып, шеберлігін шыңдаған қолөнершілер пайда болды. Сонымен, кейбіреулер найза жасады, екіншісі аң аулады, үшіншісі өсімдіктер өсірді, төртіншісі мүмкінемдеу және т.б..

Бірте-бірте адамдар алмасу туралы ойлана бастады. Қауымдастықтар бұрынғыға қарағанда басқаша қалыптаса бастады, бұл кезде қандастығы тұрғылықты жерді таңдаудың негізгі критерийі болды. Диқандар құнарлы топырақтар, қару жасаушылар – қарабайыр карьерлердің немесе шахталардың жанында, құмырашылар – күшті саз бар жерлерде тоқтады. Ал аңшылар ешқашан бір орында тұрмай, жануарлардың қоныс аударуына байланысты қозғалып отырды.

Осы қауымдастықтардың әрқайсысы жетіспейтін нәрсені алу үшін адамдар заттарды өзгерте бастады. Кейбіреулер басқаларға ыдыс-аяқ немесе тотем бойтұмарларын берді, орнына көкөністер алды, басқалары ет үшін құралдарды ауыстырды. Уақыт өте келе бұл қалалардың, кейінірек толыққанды елдердің немесе мемлекеттердің қалыптасуына себеп болды.

Периодизация

Бүкіл қарабайыр жүйе бірнеше кезеңге бөлінген. Бұл бір уақытта немесе басқа құралдарды өндіруде пайдаланылған материалдар негізінде орын алады. Бірінші және ең ұзақ тас ғасыры. Ол да өз кезегінде бірнеше кезеңге бөлінеді: палеолит, мезолит және неолит. Осы уақытта адамның қалыптасуы жүреді, өнер, мифология дүниеге келеді, еңбек құралдары жасалып, жетілдіріледі.

Металл дамығаннан кейін алғашқы мәдениет ерекшеліктері айтарлықтай өзгеріске ұшырады. Мыстың ашылуымен энеолит немесе мыс тас дәуірі басталады. Қазір адамдар қолөнерді игеріп, айырбас жасауда, өйткені металды өңдеу үшін тек бар адамдар ғана білімді қажет етедідағдыларыңызды дамытуға арналған уақыт мөлшері.

Мыстан кейін қола табылды, ол мысты бірден ығыстырып шығарады, өйткені ол әлдеқайда қиын. Қола дәуірі келеді. Алғашқы қоғамдар таптарға бөліну бар жерде пайда болады, бірақ бұрын мұндай болмаған деп айту мүмкін емес. Сондай-ақ осы уақытта алғашқы қалалар мен штаттар құрылды.

Темірдің және оның қасиеттерінің ашылуымен темір дәуірі басталады. Сол кездегі барлық тайпалар бұл металды өндіріп, өңдей алмады, сондықтан кейбір аумақтар өздерінің дамуында әлдеқайда алға жылжыды. Одан әрі бұл дәуірді қарабайыр деп айту мүмкін емес еді, жаңасы басталды, бірақ оған барлық штаттар кіре алмады.

Айта кетейік, әрбір кезеңде өндірісте басқа материалдарды пайдалануға рұқсат етіледі. Олар өз атауларын тек қолданылатын шикізаттың басымдығына сәйкес алды.

Тейлордың алғашқы мәдениет туралы ортақ ойлары

Заманауи білімге үлкен үлес қосты ағылшын этнографы, ол қарабайыр мәдениетке қатты қызығады. Тейлор Е. Б. өзінің барлық ойларын егжей-тегжейлі сипаттайтын кітап шығарды, әрине, оларды фактілермен растайды. Мысалы, ол алғашқылардың бірі болып сол кездегі қоғамдардың бір ғана қарапайым себеппен өте баяу дамығанын атап өтті. Бұл жазудың жоқтығында жатыр. Адамдардың қазіргі адам жасай алатындай ақпаратты жинақтау және беру мүмкіндігі болмады. Әркім өз тәжірибесінен жаңа нәрсе білді, олАйтпақшы, басқа қоғамда немесе қауымдастықта жиі қайталанады.

Қарабайыр мәдениеттің неге сонша баяу дамығаны туралы тағы бірнеше болжамдар бар. Тейлор бұл тек жазудың жоқтығынан ғана емес деп болжады. Үңгір адамдары өмір сүруді үйренді, олардың тәжірибесі жиі өлімге әкелді. Алайда осындай өкінішті қателіктерден кейін барша қауым бірдеңе істеу мүмкін емес екенін түсіне бастады. Демек, үлгі бойынша әрекет ету дамуға кедергі келтірді, адамдар басқаша әрекет етуден қорықты.

Көптеген тарихшылар алғашқы қоғамда әлеуметтік жүйелерге бөліну болған деген теорияны қолдамайды. Алайда, Тейлор басқаша ойлады. Салттық білімін жетілдіргендер қоғамда ерекше орынға ие болды, оларға құрмет көрсетілді және жиі тамақтың қосымша бөлігі немесе ыңғайлы және қауіпсіз баспана ұсынылды.

Атақты жұмыс

Егер біз мұндай дәуірді қарабайыр мәдениет ретінде қарастыратын болсақ, онда біз планетаның кез келген аумағын негізге аламыз. Бұл әлемде бұрыннан пайда болған барлық қоғамдардың бастапқыда шамамен бірдей дамығандығына байланысты. Тейлор өзінің «Алғашқы мәдениет» кітабында сол кездегі көптеген оқиғаларды сипаттап, археологтардың олжалары болсын, алғашқы мифологиялық жазбалар болсын, оның әрбір сөзін фактілермен растады.

Тайлордың айтуынша, қазіргі замандағы қарабайыр мәдениет тым төмен бағаланады. Оның үстіне бүгінде көптеген адамдар бұл дәуір жабайы болды деп есептейді. Бұл дұрыс, бірақ ішінара ғана. Егер қазіргі уақыттаадам мамонт аулауға көмектескен өрескел балтаны ебедейсіз шебердің туындысы деп санайды, содан кейін ол ежелгі аңшы бұл өнімді қолына алмағанда не болар еді деп әрең ойлайды.

Алғашқы дәуір мәдениеті зерттеу үшін қызықты. Көптеген ғалымдар оған мұқият назар аударғанымен, әлі де шешілмеген және дәлелденбеген мәселелердің шексіз саны бар. Тек жорамалдар мен гипотезалар бар. Шын мәнінде, бұл немесе басқа жартастың суреті белгілі бір оқиғаны немесе әрекетті білдіретінін ешкім нақты айта алмайды. Алғашқы дәуір бүгінгі таңғажайып ақыл-ойлар мен технологиялармен түсіндірілмейтін көптеген басқа нәрселер сияқты жұмбақ.