Соңғы уақытта кельттердің мерекелеріне деген қызығушылық айтарлықтай жоғары. Көбісі олардан басқа халықтардың киелі ғұрыптарымен ұқсастықтарды көреді, ұқсастықтарды қадағалайды, тиісті қорытындылар жасайды. Друидизмнің танымал болуында соңғы уақытта пұтқа табынушылық мәдениетке деген қызығушылық үлкен рөл атқарады. Сонымен қатар, Батыс Еуропаның басқа мемлекеттеріне тән болмайтын кельттердің бастапқы дәстүрлерін бөліп көрсету өте қиын екенін мойындау керек. Бұл көрсеткіш бойынша зерттеушілердің көптеген нұсқалары мен болжамдары бар. Бұл мақалада біз осы мәдениет туралы бүгінде бар ең танымал пікірлерді жүйелеуге тырысамыз.
Жалпы белгілер
Кельттердің мерекелеріне қатысты «сегіз бөлімді жыл» және «жыл дөңгелегі» ұғымдары әлдеқашан күшейген, бұл осы халық арасында болған күнтізбе туралы идеяларды көрсетеді. Бұл мәдениетте циклдікке үлкен мән берілді, өйткені олар онда бар нәрсенің шексіз жалғасын көрді,соңы басы болып, басы соңы болған кезде.
Жылдық айналмалы циклдің нақты басы мен соңы жоқ. Бұл халықтың идеяларында ол жылды сегіз бөлікке бөлетін терең де қасиетті мағынаға ие сегіз сиқырлы және қасиетті датадан тұрады. Жылды ерекше төрт бөлікке бөлетін бірінші «крест» Күннің «өмірінің» төрт негізгі нүктесін, оның ішінде күн мен түннің теңелуі мен күн тоқырауын қамтиды. Екінші "крест" өз кезегінде қалған бөліктердің әрқайсысын екіге бөледі.
Осы аралық нүктелерге байланысты рәсімдердің көпшілігі белгілі екенін айту керек. Олар туралы мәліметтер біздің күнге жетті. Нәтижесінде «күн крестінің» мерекелері неғұрлым қарапайым тойланғаны туралы күшті сезім пайда болады. Мұны, әсіресе, бұл ұғымдардың қасиетті мағынасында жарық пен қараңғының өзгеруіне дайындық ретінде ғана көрінетін күн мен түннің теңелуіне жатқызуға болады.
Кельттер
Келттердің мерекелері мен әдет-ғұрыптарын түсіну жақсырақ, егер сіз осы халықтың мәніне тереңірек үңілсеңіз мүмкін болады. Бұл үндіеуропалық тектес тайпаларға материалдық мәдениеті мен тілі жақын тайпалардың атауы болды. Олар дәуірлер тоғысында Орталық және Батыс Еуропадағы орасан зор аумақтарды басып алды.
Еуропадағы ең жауынгер халықтардың бірі саналған кельттер болды. Олар жауды үркіту үшін шайқас алдында ұрыс кернейлерін тарсылдатып, саңырау үнмен айқайлады. Біздің эрамызға дейінгі бірінші мыңжылдықта-ақ олар дөңгелектердің беріктігін арттыру үшін металл шеңберді пайдалана бастағаны белгілі.арбалар. Нәтижесінде ол күн күркіреуіші Таранис құдайының маңызды атрибуты болды.
Б.э.д. 390 жылы кельттер Римге басып кіріп, оны толығымен дерлік талқандады. Олар осы кезеңге дейінгі барлық тарихи жазбаларды жойды. Біздің дәуірімізге дейінгі 279 жылы он мыңға жуық кельттер Битиния билеушісі Никомед I-нің шақыруымен Кіші Азияға көшті, ол әулеттік қақтығыстарда күшті қолдауды қажет етті. Нәтижесінде олар Орталық Анадолы аймағына, Кападокияға, Фригияның шығысына қоныстанып, Галатия мемлекетін құрады. Ол біздің эрамызға дейінгі 230 жылға дейін созылды.
Мифология
Келттердің пұтқа табынушылық мерекелері бай мифологияға негізделген. Сонымен бірге олардың арасында болған құдайлар пантеоны туралы өте аз ақпарат сақталған. Олардың діні емен деп есептеген дүниежүзілік ағаштың бар екендігі туралы идеяға негізделген. Адамдарды құрбан ету болған, бірақ ол ең төтенше жағдайларда, егер ел жойылу алдында тұрса ғана жасалды.
Келт қоғамында ең ықпалды адамдар друидтер деп аталатын діни қызметкерлер болды. Олардың қолында діни культті жүзеге асыру ғана емес, сонымен қатар білім беру, жоғары сот билігі де шоғырланды. Өз ықпалын жоғалтып алудан қорыққан олар өз білімдерін қызғанышпен қорғады. Осыған байланысты друидтерді оқыту тек ауызша жүргізілді. Үлкен көлемді ақпаратты есте сақтау үшін ең алдымен оқушы есте сақтау қабілетін дамытуы керек.
Кельттер тайпалық қоғамның заңдары бойынша өмір сүрді, олардың мәдениетінде көптеген дәстүрлер мен аңыздар болды. Олар бойындағасырлар бойы ауыздан-ауызға жеткен. Археологиялық қазбалар кельттердің өлімнен кейінгі өмірге сенетінін, өлгендер жерленген жерлерде көптеген түрлі заттарды қалдырғанын растады. Бұл қару-жарақ, құрал-саймандар, зергерлік бұйымдар, тіпті арбалар мен жылқылар бар арбалар болды.
Мифологияда жандардың ауысуы туралы сенім басты рөл атқарды. Бұл жауынгерлердегі жанқиярлық пен батылдықты сақтай отырып, өлім қорқынышын жеңуге көмектесті. Біздің заманымызға дейін сақталған кельт мерекелерінің тізімінде Белтане, Самхайн, Имболк, Лугнасад. Олар туралы осы мақалада айтатын боламыз.
Цикл
Келтиктердің мерекелерінде жыл дөңгелегі үлкен маңызға ие болды. Оның көмегімен мерекелердің белгілі бір жылдық циклі белгіленді. Ол шамамен бірдей уақыт аралықтарында тойланатын сегіз мерекеден тұрады. Циклдің негізінде Жерден аспан сферасы арқылы жыл бойы байқалған Күннің өзгеру жолы жатыр.
Бір қызығы, қазіргі жаңа пұтқа табынушылар қолданатын жылдың сегіз бұрышты дөңгелегі тек заманауи өнертабыс. Көптеген пұтқа табынушылық мәдениеттерде күн мен түннің теңелуіне сәйкес мерекелер болды, күн тоқырауы, олардың арасында аграрлық және маусымдық мерекелер атап өтілді. Бірақ ешбір дәстүрде қазіргі синкреттік «дөңгелекке» кіретін сегіз мерекенің барлығы болмаған.
Бұл күнтізбе 1950 жылдардың соңында қабылданып, бекітілген. Бұл мақалада біз тек кельт мерекелерін қарастырамыз, бұл көпшіліктің пікіріншетарихшыларды шынымен де осы халықтың өкілдері атап өтті.
Imbolc
Бұл ирланд күнтізбесінде әлі күнге дейін сақталған төрт негізгі мерекенің бірі. Ол алғашында ақпан айының басында немесе көктемнің алғашқы белгісінде тойланды. Бүгін, әдетте, Imbolc мерекесі 1 немесе 2 ақпанда тойланады. Дәл осы күн көктемгі күн мен түннің теңелуі мен қысқы күн тоқырауының жартысы деп есептеледі.
Алғашында ол Бриджид құдайына арналды, христиандық кезінде ол тіпті Әулие Бридж күні ретінде аталып өтілді. Бұл ауа-райын болжауға арналған дәстүрлі уақыт, мүмкін бұл мереке әйгілі американдық бауыз күнінің бастаушысы болған шығар.
Имболькте Әулие Бриджидтің кресттерін, сондай-ақ оның бір үйден екінші үйге салтанатты түрде киетін ерекше қуыршақ түріндегі бейнелерін жасау дәстүрге айналды. Адамдар оның батасын алғысы келді. Мұны істеу үшін олар оған төсек, сусын мен тамақ дайындады, ал киім-кешек үнемі көшеде қалды. Әулие малды және үйді қорғайды, оларды қорғайды және қорғайды деп есептелді.
Уақыт өте келе Әулие Бригид кресті Ирландияның бейресми символына айналды. Көбінесе ол сабаннан, қамыс сабақтарынан жасалған, ортасында тоқылған төртбұрышты, дөңгелек сәулелер төрт бағытта бөлінеді.
Бұрын осы крестпен көптеген рәсімдер байланысты болды. Кейде бұл нышан бүгінгі күні де католиктік сенушілердің үйлерін, негізінен ауылдық жерлерде безендіреді. Көптеген адамдар крест қорғауға қабілетті деп санайдыөрттен үй. Рәміз Ирландияның патронымен байланысты. Аңыз бойынша, Әулие Бригидтің өзі бұл крестті әкесінің өлім төсегінде тоқыған, ал басқа бір айтуы бойынша, бұл нені білдіретінін біліп, шомылдыру рәсімінен өтуге шешім қабылдаған бай пұтқа табынушы.
Бридж және Сент-Бригид
Бір қызығы, кельт мифологиясында Бриджид деген құдай да болған. Ол Ирландиядағы ең маңызды әйел құдайы Дагданың қызы болды. Азаматтық өмірде ол қолөнершілерге, ақындарға, дәрігерлерге, әсіресе босануға көмектескен әйелдерге қамқорлық жасады. Ауыр заманда ол соғыс құдайына айналды.
Ежелгі заманнан бері Ирландияда тірі тауықты үш ағынға көму дәстүрі бар.
Ирландтар христиандықты қабылдағаннан кейін олар Имболкты Сент-Бригидке арналған мереке ретінде тойлай бастады. Бұл православиелік және католиктік әулие. Ол 5 ғасырдың ортасында дүниеге келген, осы елдің қамқоршысы болып саналады.
Оның өмірі мен тағдыры туралы аздаған сенімді ақпарат сақталған. Әр уақытта жазылған үш өмір бар. Бір нұсқа бойынша, оның әкесі Лейнстердің пұтқа табынушы патшасы болған, ал анасы Әулие Патрик христиан дінін қабылдаған Пикттердің ежелгі шотланд халқының құлы болған. Бриджид өзінің мейірімділігімен, мейірімділігімен және кереметтерімен танымал болды. Науқастарды емдеді, кедейлерге азық-түлік таратып берді, қолынан ем-домы таусылмады. Оның басты таланты қайнату болды.
Ол шамамен 480 жылы христиан дінін қабылдап, Кильдаре қаласының аймағында емен ағашы өскен монастырь құрды,друидтер құрмет тұтады. Ол 525 жылы өзі құрған монастырда қайтыс болды. Ол Даунпатрикте Әулие Патриктің жанында жерленді.
Beltane
Бұл жаздың басында немесе 1 мамырда тойланатын мереке. Белтан бастапқыда шотландтық немесе ирландиялық мереке болды. Кельттер мекендеген көптеген елдерде Беленусты құнарлылық пен күн құдайына арнап, ерекше діни мәнге ие болды. Друидтер оған символдық құрбандықтар жасады.
Қолданыстағы наным бойынша мереке күні Беленус жерге түседі. Дәл осы күні Дану құдайының тайпалары Ирландияға келді деп есептелді, аңыз бойынша Ирландияны билеген мифтік тайпалардың бірі.
Христиандық дәуірде бұл кельт мерекесі Пасха, Әулие Вальпургис күні, Қасиетті Крест мерекесімен ауыстырылды.
Бұл күні төбелерде от жағылды. Мереке қатысушылары салттық тазарту үшін оттың арасынан өтті немесе оның үстінен секірді.
Кельттер мамыр бұтағын есікке іліп, аулада шетен бұтақтарынан мамыр бұтасын отырғызды, ол заманауи шырша үлгісінде безендірілген. Бастапқыда бұл әдет-ғұрыптар зұлым рухтардан қорғану әрекетімен байланысты болды, уақыт өте келе салт мағынасын жоғалтты. Бұл халықтың өкілдері тарихи өмір сүрген аймақтарда кельттердің Белтан фестивалі әлі күнге дейін ауылдық жерлерде тойланады.
Жақында ол неопагондық қозғалыстардың дамуымен қайта дами бастады, бүгінде халықаралық болып саналады.
Лугнасад
БұлКүздің басындағы пұтқа табынушылық мерекесі, оның атауы сөзбе-сөз аударғанда «Лұғ тойы» немесе «Лұғ жиналысы» деп аударылады. Лугнасад мерекесін, аңыз бойынша, Луг құдайы оның асырап алған анасы, тәңір әйелі Тайльтудың құрметіне белгілеген. Бұл ол қайтыс болғаннан кейін болды.
Міндетті түрде 1 тамызда көкжидек жинау кезеңі басталғанда, олар жаңа дақылдың дәнінен бәліш дайындайды.
Самхайн
Бұл мереке егіннің аяқталуына арналды. Ол бір ауылшаруашылық жылының аяқталып, келесі жылдың басталуын білдірді. Уақыт өте келе ол Хэллоуин дәстүрлеріне әсер етіп, Әулиелер күні қарсаңына сәйкес келді.
Бұл кельттердің қазан айындағы мерекесі - 31 қазаннан 1 қарашаға қараған түні тойланды. Келт дәстүрінде ол жылды екі бөлікке бөлді - ашық және қараңғы. Латын нұсқасында Самхайн «Самониостың үш түні» деп аталды.
Бір қызығы, пұтқа табынушылықтың мерекесі Ұлыбританияны мекендеген халықтар христиан дінін қабылдағаннан кейін де сақталды. Ирландия сарайында 12 ғасырға дейін Самхайн барлық ежелгі дәстүрлерді сақтай отырып, 1 қарашадан 3 қарашаға дейін тойланды.
Оксфорд сөздігі бұл мереке Британ аралдарын мекендеген барлық халықтар үшін бірдей болды, табиғаттан тыс күштер мен өліммен байланысты деп мәлімдейді. Оның пұтқа табынушылық дәуірінде маусымдық және егіншіліктен басқа ерекше маңызы болғаны туралы ешқандай дәлел жоқ. Сонымен бірге оның өлілермен байланысты қара пұтқа табынушылық мерекесі ретіндегі дәстүрлі қабылдауы тек 10-11 ғасырларда пайда болды. Ирландияда христиан дінін қабылдағаннан кейін шамамен төрт ғасыр өткен соң ол туралы жазған христиан монахтары.
Дәстүрлер мен мүмкіндіктер
Самхайн жаңа жылдың басындағы мереке болып саналды. Шотландия мен Ирландияда оны кейде «өлгендер мерекесі» деп те атайды. Сол түні өз гейлерін, яғни ежелгі дәуірде кездесетін тыйымдар мен тыйымдарды бұзған адамдар ғана өледі деп есептелді. Бұл егін жинаудың соңғы күні деп есептелді.
Дәстүр бойынша ол малдың қай бөлігі алдағы қыстан аман шығып, қай бөлігі болмайтынын шешіп, Самхайнға бөлінді. Соңғысы қыста қор жинау үшін кесілген.
Дәстүр бойынша мерекеде от жағылатын, ал друидтер өлген жануарлардың сүйектерінде қалған оттың суреттері арқылы болашақты болжаған. Адамдар оттың үстінен секірді, екі қатар биік оттың арасынан өту де дәстүр болды. Бұл рәсім отпен тазартуды бейнеледі. Ол үшін малды кейде оттың арасына апаратын.
Ирландтар христиан дінін қабылдағаннан кейін Самхайн барлық әулиелер күнімен, содан кейін 2 қарашада Барлық жандар күнімен сәйкес келе бастады.
Соңғы жылдары Самхайн Ресейде кельт мәдениетінің фестивальдерінің бөлігі ретінде жиі тойлануда. Әдетте, ірі қалаларда - Мәскеу, Санкт-Петербург, Нижний Новгород, Владивосток. Мерекелік орындарда би және музыкалық топтар өнер көрсетеді, түрлі көңілді сайыстар ұйымдастырылады.
