Философия көптеген ағымдар мен бағыттарды қамтиды. Әр ғалым өз заманына сәйкес категорияларды әйтеуір өзінше түсіндірді. Лейбництің монадалар теориясы диалектиканың бір бөлігі – дүниенің тұрақты дамуы, қозғалысы және өзгергіштігі туралы ілім. Неміс мектебінің өкілі атақты философ әлем Құдайға және ол жаратқан ақылға негізделген деп есептеді. Материяға мазмұн беріп, оның дамуының қайнар көзі болатын Құдайдың ақыл-ойы.
Монада дегеніміз не?
Лейбниц бойынша, бүкіл әлемді ең кішкентай элементтерге – монадаларға бөлуге болады. Монада - күрделірек элементтің бөлігі болып табылатын қарапайымдылығымен сипатталатын ерекше субстанция. Дүниенің бұл құрамдас бөлігінің кеңеюі жоқ, ол табиғи жолмен пайда болмайды және өлмейді, ол жай ғана бар. Лейбниц философиядағы монада белсенділік пен күш принципімен берілген субстанция деп тұжырымдады. Бұл принципті телеология (түпкілікті мақсаттарға әмбебап бағыну) тұрғысынан түсіндіруге болады.теология. Осыған байланысты Құдай жаратқан Ғаламды да үнемі өзін-өзі жетілдіруге және бай пішіндерді дамытуға бағыттайды деген пікір бар.
Монаданы философтар шексіз ғарышпен біріккен бөлшек ретінде зерттейді. Лейбниц диалектиканың өкілі ретінде, бүкіл Әлем монада арқылы бейнеленгендіктен, табиғат - бұл бәрі мен барлық арасындағы байланыстардың жиынтығы деген идеяны алға тартты. Философиялық бағыт жеке жеке субстанциялардың үлкен қоршаған әлеммен байланыстарын көрсетеді.
Заттың сипаттамасы
Барлық нысандарды монадаларға бөлуге болады. Олардың бар екендігі бізді қоршап тұрған күрделі заттармен расталады және біз белгілі бір тәжірибе жинақтай отырып, практикалық түрде үйрене аламыз. Философиялық принцип кез келген күрделі нәрсе қарапайым нәрселерден тұруы керек дейді. Лейбниц үшін монада бөліктері жоқ және материалдық еместігімен сипатталатын рухани атом. Бұл элементтердің қарапайым болуы олардың барлық басқа өлімші заттар сияқты ыдырауға және өмір сүруін тоқтатуға ұшырамайтынын білдіреді.
Монадалардың қақпалары жабық және осы оқшауланудың арқасында олар басқаларға әсер етпейді және олар өз кезегінде оларға әсер етпейді. Олар кеңістікте бір-бірінен тәуелсіз айналады. Бұл принцип барлық басқа элементтерге өмір беретін және олардың ішкі күйін үйлестіретін ең жоғарғы монада – Құдайға тән емес. Қарапайым субстанциялар арасындағы алдын ала белгіленген үйлесімділік – бұл ғаламның жанды айнадағы бейнесі. Қарамастаноның қарапайымдылығы, философиядағы монада – өзіндік ішкі құрылымы мен күйлердің көптігі бар құбылыс. Мұндай күй немесе қабылдау күрделі элементтердің бөлшектеріне қарағанда өздігінен болуы мүмкін емес және бұл заттардың қарапайымдылығын растайды. Қабылдау саналы және бейсаналық болып табылады. Екінші күй монадалардың шағын өлшеміне байланысты мүмкін.
Монад және жан
Лейбництің бұл мәселеде өзіндік антропологиялық көзқарастары болды. Ғалым адамдардың іс-әрекеті бейсаналық әсерге ұшырауы мүмкін деп есептеді. Ол сондай-ақ монадалардың және олардың күйлерінің үнемі өзгеріп отыратынын дәлелдеді. Мұның себебі - мұндай элементтің ішкі белсенділігі.
Лейбниц үшін адам жаны ең маңызды монада. Философияда бұл бағыт монадология деп аталады - заттардың арасындағы физикалық өзара әрекеттестіктің түпкі себебі туралы рефлексия. Адамның жаны субстанция деңгейлерінің бірі ғана.
Монадологияның негізгі ережелері
Бүкіл ғаламды Декарт пен Спиноза жазғандай дуалистік сипатта емес, үздіксіз бір элементтерге бөлуге болады.
Монад – грек тілінен аудармасын қарасаңыз. Ол қарапайымдылығымен, бөлінбейтіндігімен ерекшеленеді және материалдық негізі жоқ.
Монада төрт қасиетпен сипатталады: ұмтылу, тарту, қабылдау және бейнелеу.
Бұл элементтің мәні - белсенділік, белсенділік. Ол бір және оны үнемі өзгертіп отырадықабылдау.
Тіршіліктің үздіксіздігі монадқа өзін-өзі тануға мүмкіндік береді.
Бұл зат толығымен жабық және ол сияқты басқаларға тәуелді.
Лейбниц бойынша монадалардың түрлері
Лейбниц өзінің барлық ойларын жинақтай отырып, монадаларды 4 класқа бөледі:
- Жалаң монада – бейорганикалық тіршілік иелерінің (тас, жер, минералдар) тіршілігінің негізі болып табылатын монада.
- Жануарлардың монадасы - кімге тән екені аты-жөнінен-ақ белгілі. Оның сезімдері бар, бірақ өзін-өзі тануы мүлдем дамымаған.
- Адамның монадасы немесе жаны - рационалды субстанция. Оның санасы, есте сақтау қабілеті және ерекше қабілеті бар - ойлау. Адам әлемді, айналадағы заттарды, моральдық заңдарды, құндылықтарды және мәңгілік шындықтарды тани алады.
- Монаданың ең жоғарғы деңгейі – Құдай.
Лейбниц төртінші кластан басқа барлық монадалардың денемен байланысы бар деп дәлелдеді. Болмыстың өмірі екі процесспен байланысты - туған кездегі кеңею және өлген кездегі қысқару, негізінен, монадалардың жиынтығы ретінде дене бұза алмайды. Тән астында ол идеалды көсем – жан басқаратын монадалар елін түсінді. Философ идеалист болғандықтан, ол жалпы материяның және осыған байланысты дене қабығын жоққа шығарды.
Монадология бойынша қорытынды
Монада класы оның ұтымдылығы мен еркіндік дәрежесін көрсетеді – ол неғұрлым жоғары болса, соғұрлым бұл сипаттамалар жоғары болады. Лейбниц теориясын бүкіл әлемге, оның ең шалғай түкпірлеріне, айналадағы барлық объектілерге таратуға болады. Әрбір монада жеке,бірегей, өзіндік қасиеттері бар, өзіндік даму сипаты бар.
