Аңыздардың, аңыздардың, эпостардың жасалу тарихына жүгінер болсақ, олардың көпшілігі нақты деректерге негізделген. Жылдар мен ғасырлар бойы олар әшекейленді, өзгертілді және жаңа бөлшектермен қамтамасыз етілді, бірақ оқиғаның сұлбасы әрқашан өзгеріссіз қалды. Кейде бұл кейіпкерлерге қатысты болса, кейде аталған оқиғалар болған жерлерге қатысты.
Сондықтан ежелгі орыс эпостары мен ертегілерінде жиі айтылатын Смородина өзені шынымен де Чернигов пен астана Киевтің арасында ағып кетуі мүмкін. Ғалымдар оның бар екенін әлі нақты анықтаған жоқ.
Ескі орыс тіліндегі «қарақат» нені білдіреді
Көп оқырмандар үшін Киев Русі батырларының ерліктері күмән тудырмайды, өйткені эпостарда аталған қалалар, князьдердің және басқа да батырлардың есімдері тарихи шындық. Сонымен, халық арасында ең құрметті батыр Муромға жақын Қарачарова ауылында туған Илья Муромец болды, нағыз жер. Аңыз бойынша, оның жәдігерлері Киевтегі Әулие София соборында жатыр.
Сол жылдардағы адамдардың өмір жолын, батырлардың келбетін, тарихи оқиғаларды егжей-тегжейлі суреттеу әрбір эпоста қандай да бір шындық бар екенін көрсетеді. Ескі орыстың коллекционерлері де солай ойлады.19 ғасырдан бастап Смородина өзенінің қай жерде орналасқанын, оның атауы нені білдіретінін анықтауға тырысқан дастан.
Оның дәмді жидектерге еш қатысы жоқ, дегенмен көпшілік үшін бұл қарақат бұталары өскен жағалаулардың суретін елестетеді. Оның түбінде 11 ғасырдан бері қолданылып жүрген ескі орыстың «қарақат» сөзі күшті иіс дегенді білдіреді. Тіпті бұталар жапырақтарының иісіне байланысты осылай аталды.
Көп уақыттан кейін бұл сөз тек жағымсыз иістерге қатысты қолданыла бастады және оның мағынасы «сасық» болып шықты. Эпостардағы Смородина өзені адамдарды өлім күтіп тұрған жағымсыз шірік жерді білдіреді. Оны көбінесе Пучай өзені деп атайды, бұл оны картадан тапқысы келетін зерттеушілерді одан әрі шатастырады.
“Калинов” сөзінің этимологиясы
Тағы бір қате бірлестік «Калинов көпірі» деген сөздің айтылуында қалыптасқан. Оның ежелгі эпос құрастырушылары оны Смородина өзені арқылы «лақтырды», яғни қызыл калина мүлде емес. Сөздің этимологиясы «ыстық», яғни қызыл-ыстық түбірден шыққан.
Калинов көпірі аталған барлық деректерде ол отты өзеннен өтумен байланысты, бәлкім, сондықтан да солай аталды. Ертегілер мен эпостарда сипатталғандай қызыл немесе мыстан жасалған.
Смородина өзені, Калинов көпірі – нағыз батыр еңсеруге тиіс кедергінің символы. Бұл жерде әдетте құбыжық күтетін: басының саны үшке тең Жылан Горынич. Кейбір ертегілерде оның үш басы бар, басқаларында алты немесе тоғыз басты болады.
Бұл жер шынымен де шынайы болды ма?Оған жету қиын, оған ертегілерде осындай қорқынышты күзет берілген, бірақ эпостарда Смородина өзені үлкен шайқас болған су қоймасы болып табылады, өйткені оның жағалауында сүйектер мен бас сүйектер жиі айтылады. Бәлкім, өзен аты осы жерден шыққан шығар, өйткені оның атауына майдан даласынан шыққан қарақат негіз болған.
Калинов көпірі басқа мәселе. Ол барлық жерде Мара (Марена) қамқоршысы болған Ашылу әлемінен Нави әлеміне өту құралы ретінде пайда болады. Велес өлгендердің жанын дүниенің басқа халықтарының мифтерімен үйлесетін өлім патшалығына аударды, мысалы, гректер арасында Аид пен паром Харон немесе римдіктер арасында Плутон мен Гадес.
Ежелгі славян эпосы қиян-кескі шайқас болған жерді ақырет өмірінің бар екендігіне сеніммен үйлестірді. Көптеген тарихшылар мен этнологтар бұл жерде Смородина өзені, Калинов көпірі болған деп есептейді. Бұл судың қай жерде екендігі - олар әлі келіспейтін жалғыз нәрсе.
Қарақат өзенінің орны
Эпоста көрсетілген ауданның сипаттамасын негізге алсақ, бұл өзен Чернигов пен Киевтің арасымен ағып жатқан. Черниговтық шаруалардан астанаға қалай жетуге болатынын сұраған Илья Муромецтің жолы осылай өтті. Халық оған былай деп жауап берді: «Иә, қарғысқа жақын қайыңның жанында немесе Смородина өзенінің жағасында, Леванидов маңындағы крестте Одихмантьевтің ұлы Қарақшы бұлбұл отыр.»
Кейбір ғалымдардың пікірінше, бұл Брянск облысындағы Карачевке жақын жерде ағып жатқан Смородина өзені болуы мүмкін, бірақ кейінЧернигов шаруалары неге былинада Илья Муромецке жол көрсетеді? Эльбрус аймағында осыған ұқсас су қоймасы бар және фин тілінде Сестра өзені (Siestar-joki) «қарақат» дегенді білдіреді.
Бұл өзен көптеген аңыздарда кездеседі, мысалы, Василиса Никулишна оны кесіп өтті, оның жанында Добрынья Никитич қайтыс болды, Достастық патшасының жиендері Левики оның жағасында тоқтады, князь Роман Дмитриевич оны жеңіп, айналды. қасқыр.
Тізімде келтірілген өзендердің әрқайсысы эпостарда айтылған өзен болуы мүмкін, бірақ оның сипаттамасы ғалымдардың пайымдауларына күмән келтіреді.
Смородина өзені картада
Қазіргі Ресей аумағында эпикалық көздің прототипі бола алатын бірнеше өзен бар:
- Смородинка өзені Мәскеу түбіндегі Тропаревский орманында, Курск, Тверь және Владимир облыстарында ағып жатыр.
- Қарақат Нижний Новгород, Смоленск және Ленинград облыстарында бар.
- Забайкальеде аттас өзен ағып жатыр.
Бұл өзендердің әрқайсысы ежелгі славяндар сенген екі дүниенің бөлінуінің символына айналуы мүмкін. Сипаттамаға қарағанда, эпос орындаушылардың оған берген қасиеттері басқа халықтардың мифтеріндегі жер асты әлеміне апаратын өзендердің суреттелуіне ұқсайды.
Дастандардағы өзеннің сипаттамасы
Адамдардың арасында Аян әлемінен Нави әлеміне өтетін Смородина өзені таң қалдырды. Бір нұсқа бойынша оның суы қара түсті, одан сасық иіс шығып тұрды, ал екіншісінде отты.
"Қаһарлы өзен, ашулы өзі" - солайадамдар бұл туралы айтып жатты. Шамасы, Қарақат ағысы қатты, ал суы салқын болғандықтан, оған кіргендердің бәрін «өрттеп жіберген». Бүріккіштің кесірінен оның үстінен жаңбыр жауады, оны адамдар түтін деп атады.
Осылайша, олардың санасындағы өзен отты болып, одан өту қиын болғандықтан, олар Нави әлеміне өлілер баратын орынға айналдырды. Киев Русі тұсында эпостың барлық орындаушылары Смородина өзенінде қай көпір екенін білетіндіктен, ертегі жазушылары да олардан қалыспайтын. Олар Марьям әлеміне кіре берістегі Калинов көпіріне тірі жандарды ақыреттік өмірге жібермеу үшін күзетші - Жылан Горынычты «қондырды». Әртүрлі елдердің барлық халық эпостарында ұқсас сақшылар бар, мысалы, грек мифтеріндегі Цербер.
Ежелгі орыс эпостарының басқа халықтардың мифтерімен байланысы
Егер сіз көне аңыздарға сенсеңіз, Муромнан Чернигов арқылы Киевке дейін созылғандар үшін Смородина өзені үлкен кедергі болған. Шамасы, ол жерде өлім өзенінің символына айналған ұрыс даласында ғана емес, көп адам қаза тапты.
Кейбір ғалымдар бұл өзенді Днепрдің бір саласы болған деп есептейді, егер Черниговтан Киевке барсаңыз, қисындырақ, бірақ қай жерде болса да, халық ертегілерінде Смородинаның сипаттамасы бойынша ол ежелгі гректер жер астында Аидке кеткен Стикс өзеніне ұқсас.
Пұтқа табынушы Ресей кезінде адамдар ақырет өміріне сенген, ол бар болғандықтан оған апаратын жол болуы керек еді. Ертегішілер Смородина өзеніне бұл функцияны берді, бірақ оның орнынақайықшы, өлгендердің рухы өтетін Калинов көпірін «орнатқан».
Ежелгі славяндардың жер асты әлемі
Қыс пен өлім құдайы Мәриям патшалығы Қарақат өзенінің арғы жағында жатты. Тірілердің өлілер еліне барар жолында қызыл көпір ғана емес, оны күзетіп тұрған құбыжық та кедергі болды. Кейбір ертегілерде бұл Жылан Горыныч, басқаларында ғажайып Юдо.
Кейде батырлар көпірден өту үшін Мараның күйеуі Өлмейтін Кощеймен соғысуға мәжбүр болды. Ежелгі орыс аңыздарының мысалында, оны кесіп өту кезінде өлімге әкелетін нағыз өзеннің әлемді бөліп тұрған аңызға айналған жерге қалай айналғанын байқауға болады.
Пучай өзені
Ескі орыс эпосында әртүрлі атаулар қолданылады, бірақ ең көп таралғандары Смородина және Пучай-река (Почайна). Екіншісі оның қатты токтан су ісінгенін білдіреді.
Ол заманда Вышгород пен Десна арасын ағатын арна осылай аталды. Оның ұзындығы небәрі 8 км болды және ол Подоль арқылы Оболон бойымен өтті, содан кейін ол Днепрге құяды. Өзеннің төменгі бөлігі Днепрден тар түкірік арқылы бөлінген, ал Почайнаның сағасы көпестер кемелері тоқтайтын әйгілі Киев порты болған. Егер сіз аңыздарға сенсеңіз, онда Киев Русінің шомылдыру рәсімі 988 жылы болған.
1712 жылы түкірік канал салу нәтижесінде эрозияға ұшырап, Днепрдің бір бөлігі болды.
