7 мексикалық үндістердің қорқынышты рәсімдері

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:58

Ресейді ойласаң, басыңа аю мен балалайка шығады. Егер сіз Норвегияны еске алсаңыз, сіздің көз алдыңызда жауынгер викингтер пайда болады. Бірақ ацтектер туралы ойлаған кезде, көңіл-күй бірден нашарлайды. Жаппай құрбандық шалу, өртеу және тері сыпыру туралы жай ғана ой мені сергек ұстайды және омыртқамды дірілдей бастайды. Сол кезде мұндай оқиғаларды қоздырушылар қандай болды?

Құрбандықтар

Құрбандық ежелгі ацтектердің негізгі әлеуметтік институты болды. Тек осылайша, олардың пікірінше, құдайларды итермелеуге болады. Олардың өз түрін өлтірудегі қиялында шек жоқ. Оның үстіне, жәбірленушілердің өздері мұны абырой деп санады және жағдайлардың үйлесуі ерекше ренжіген жоқ. Қазір сияқты: адамдар танымал болу үшін бәріне дайын. Расында да қанды ғұрыпты тамашалауға қалың жұрт жиналды. Байғұстардың таныстарына қол бұлғап үлгерген шығар.

Бүкіл «шоу» тас тұғырда болды. Қатысушы жақындап, оны үстелге жатқызды, көпшіліктің айқайына олар оның кеудесін кесіп, әлі соғып тұрған жүрегін жұлып алды. Барлық дене бөліктері сұрыпталған: жүректенжүректер, бас басына. Оның үстіне, құрбандықтардың ауқымы кейде бірнеше мың құрбандарға жетеді. Бұл ақыр соңында діни қызметкерлер үшін әдетке айналғаны таңқаларлық емес.

каннибализм

Дене бөліктері белгілі бір себептермен сұрыпталған. Олар дастарханға баруы керек еді. Дегенмен, мексикалық үндістердің діни қызметкерлері мен жетекшілері ғана мұндай тағамды жеу құрметіне ие болды. Жалпы алғанда, ақуыз ысырап болған жоқ. Денелер белсенді түрде жеп, сүйектерден әртүрлі құралдар жасалды. Көп кешікпей келген мәсіхшілер таң қалған көздерімен оларға адам етінің орнына шошқа етін ұсынды.

Мұндай каннибализм, қазіргі ғалымдардың пікірінше, тек ырым-тыйымдармен шектелген. Адам етін жеудің кең тараған тәжірибесінің теориясы өзінің нақты растауын таппайды.

Ұшу

Олардың былғарыдан жасалған бұйымдарға деген құмарлығы да сондай қорқынышты. Тері сыпыру рәсіміне бірнеше тұтқын таңдалды. 40 күн бойы оларды жақсы тамақтандырды, киіндірді және әйелдік мейіріммен қамтамасыз етті. Содан бос ірімшік бітті де, тышқан қақпан тарс жабылды. Теріні тазартуға бір күн бөлінді. Кейінгі діни қызметкерлер құрбандық шалғаннан кейін бір ай бойы адам терісін киіп жүрді.

Бұл ерекше құдай - Хипе үшін жасалды. Оның назарын былғары киімді діни қызметкерлер өзіне аударғысы келді. Тіпті мексикалық үндістердің көсемі де бұл міндеттен құтыла алмады, өйткені ол құдіретті құдайлардың алдында ешкім емес. Кем дегенде, олар бұған еш күмәнсіз сенді.

Оттыби

Мексикандық үндістердің ең «ыстық» тәжірибесі - би. Бұл жағдайда олар өте өнертапқыш болды. Өзіңізге сурет салыңыз: мексикалық үндістердің әндері мен флейталарының нәзік үні, айналасында көңілді адамдар билейтін үлкен от. Ал олардың арқаларында тірі адамдарды өртеу. Мұндай өнердің «халық» дәрежесіне енуіне осы кішкене деталь кедергі болған шығар.

Мұндай билер от құдайының жалындылығын басу керек еді. Өрттен шығарылған тірі құрбандар рәсімнен кейін ғана өлтірілді. Олардың азаптары мен жүректерін сыздатқан айқайлары отты құдайдың рақымын тартуы керек еді. Алайда испандық конкистадорларға мұндай ойын-сауық ұнамады және мұндай рәсімдерге қатысушылардың барлығы өлім жазасына кесілді.

Балаларды құрбан ету

Мемлекеттің көркеюіне балалар да үлес қосты. Кедей ата-аналардан сатып алынған, олар жаңбыр құдайының құрбаны болды. Мұндай құрбандықтар құрғақшылық кезінде жасалды. Оның үстіне, жаңбырдың символы болып табылатын балалар құрбандық шалатын жерге барар жолда жылауға мәжбүр болды. Егін алынған кезде балалардың өлі денелері жәдігер ретінде сақтауға жіберілді.

Айта кетерлік жайт, ата-аналардың ең бейшарасы осымен «бизнеспен» айналысты. Олар әдейі мүмкіндігінше көп бала тудырып, оларды діни қызметкерлерге сатуды мақсат етті. Әрине, ол кезде мораль басқаша болды және олар бүгінгі моральмен салыстырылатын өкінішті сезіне алмады. Жалпы қоғам мұндай әрекеттерді айыптаған жоқ және олар қарапайым табыс деп саналды. Өзіңді құрбан ету ең сауапты іс екенін ұмытпайық.

Гладиатор шайқасы

Ұлы Рим империясына лайық ойын-сауық мексикалық үндістер қоғамында жақсы тамыр жайды. Ал Римде, әрине, мұндай шайқастар әділ болмады, бірақ ацтектер әділетсіздіктің мүлдем басқа деңгейінде болды. Тұтқынға қолында кішкентай қалқан мен шоқпар берілді, оған қарсы толық киім киген ацтек шықты. Алғашқысы сәтті болса да, жәбірленушіге ешқандай мүмкіндік қалдырмай, көмек жүгіріп келді. Айта кету керек, мұндай төбелестердің мақсаты ұрысудан гөрі өлтіру болған.

Тарих мұндай гладиаторлар шайқасында жеңіске жеткен жағдайды көрсетеді. Мексикалық үндістердің жау тайпасының тұтқынындағы патшасы қалқан мен шоқпардың көмегімен алты ацтек жауынгерін жеңе алды. Дуэль ережесі бойынша оған еркіндік берілді. Рас, ол одан бас тартты, өліп, ерекше жұмаққа баруды жөн көрді. Бұл оқиға сол кездегі мексикалық үндістердің менталитеті туралы көп нәрсе айтады.

Соғыс не үшін?

Мұндай жаппай құрбандықтар үшін көп адам қажет болды. Тек өз азаматтарыңызды пайдалансаңыз, халық тез құрғайды. Адам қорын толықтыру үшін соғыстар басталды. Дәл тұтқындарды тұтқынға алу мақсаты болған сарбаздар қатысқан әдеттегі шайқастардан басқа, ерекше «күлкілі» шайқастар болды. Екі әскер бірігіп, қарусыз, жұдырықтай соғысты. Барлығының мақсаты - мүмкіндігінше көп тұтқын алу.

Қбір сөзбен айтқанда, сол кездегі мексикалық үндістер ұстаған тұтқындардың саны адамның қазіргі ақшасының мөлшерімен бірдей. Неғұрлым көп - билік соғұрлым жоғары болады. Сондықтан әркім «табысты адам» болуға, жалпыға бірдей құрметке ие болуға ұмтылды.

Шоу жалғаспауы керек

Мұндай нәрселер қазір бізге керемет жабайы болып көрінеді, бірақ сол қоғамның ерекшеліктерін есте ұстайық. Бұлар өркениетті адамдар емес, мемлекет болып көрінуге тырысқан тайпалар еді. Олардың өздері өмір сүретін ерекше әлемі болды. Олар бір-бірімен "соғыс ойындарын ойнауға" жақсы болды, бірақ олар өздерінің миллионыншы армиясымен санаулы жаулап алушыларға қарсы ештеңе істей алмады.

Басқаның үстіне бұл жай ғана өзін-өзі басып алуды білмейтін және осындай қорқынышты ырым-жырымдарға шексіз билікті пайдаланатын жоғарғы тап туралы болды. Қарапайым халықты өте қонақжай, ақкөңіл деп сипаттаған. Бұл өркениет тарихының өзіндік жетістіктері мен ерекшеліктері бар. Сонымен, қатыгездікке таң қала отырып, сіз оларды ең нашар өкілдермен соттамауыңыз керек. Және, әрине, мұндай алыс және оқшауланған тайпаның тарихында әрқашан әсірелеу бар.