Кез келген білім мен объектінің шындығы дәлелденуі немесе күмәндануы мүмкін. Тіпті екі қарама-қарсы гипотезаны логикалық түрде дәлелдеуге болатынын айтатын Канттық антиномия шынайы білімді мифтік жануар дәрежесіне қояды.
Мұндай хайуан мүлде болмауы мүмкін, ал Карамазовтың «ештеңе емес, бәрі рұқсат» дегені адам өмірінің ең жоғары постулатына айналуы керек. Бірақ бірінші нәрсе.
Философиялық релятивизм, ал кейінірек – солипсизм шынайы білім әрқашан мұндай бола бермейтінін әлемге көрсетті. Философияда нені шынайы, нені жалған деп санауға болады деген мәселе өте ұзақ уақыт бойы көтеріліп келеді. Үкімдердің ақиқаттығы үшін күрестің ең әйгілі көне мысалы - Сократ пен софистер арасындағы талас және философтың белгілі: «Мен ештеңе білмейтінімді білемін». Айтпақшы, софистер барлығына дерлік күмән келтіргендердің бірі болды.
Теология заманы философтардың «текөмірге және дүниені Құдайдың жаратуына шынайы және әділ көзқарас. Бірақ Джордано Бруно мен Кузалық Николай өздерінің ғылыми жаңалықтарының арқасында Күннің Жерді айналмайтынын, ал планетаның өзі ғаламның орталығы емес екенін тәжірибе жүзінде дәлелдеді. 15 ғасыр философтары мен ғалымдары ашқан жаңалық шынайы білімнің нені білдіретіні туралы пікірталастарды қайта жандандырды, өйткені планета зерттелмеген және қорқынышты ғарыш кеңістігінде ұшып бара жатқан сияқты.
Ол кезде жаңа философиялық мектептер пайда болып, ғылым дами бастайды.
Сонымен, шынайы білім, Аристотельдің ойынша, шындыққа толығымен сәйкес келеді. Бұл тәсілді сынға алу оңай, өйткені ол қасақана адасуды да, ессіздікті де жоққа шығарады. Ал Р. Декарт шынайы білімнің өтіріктен айырмашылығы оның анықтығымен ерекшеленеді деп есептеді. Басқа философ Д. Беркли шындықты көпшілік келісетін нәрсе деп есептеді. Қалай болғанда да, ақиқаттың ең маңызды критерийі оның объективтілігі, яғни адам мен оның санасынан тәуелсіздігі болып табылады.
Технологияны қиындата отырып, адамзат барлық адасуды жоққа шығаруға жақындады деп айтуға болмайды, сондықтан шынайы білім қазірдің өзінде қол ұшында.
Заманауи технологиялар, компьютерлер мен интернет білімсіз және дайындығы жоқ қоғамның қолына түсіп, ақпараттық мастық пен ашкөздікке әкелді. Біздің уақытта ақпарат барлық жарықшақтардан ағып жатыр және бұл ағынды тежейдібағдарламалау мен әлеуметтік ғылымдардан нағыз Мұса ғана мүмкін. Бұл сурет 50 жыл бұрын, атап айтқанда Дж. Оруэлл жазған «1984» кітабында және Олдос Хакслидің «Батыл жаңа әлем» романында өте анық сипатталған.
Нағыз білім дүниелік, ғылыми немесе көркемдік, сондай-ақ адамгершілік болуы мүмкін. Жалпы, кәсіп әлемінде қанша шындық болса, сонша шындық бар. Мысалы, Африкадағы ашаршылық мәселесі ғалым үшін жүйелі көзқарасты қажет ететін мәселе болса, сенуші үшін күнәлардың жазасы. Сондықтан көптеген құбылыстардың төңірегінде толассыз даулар көп, өкінішке орай, жоғары жылдамдықты технологиялар, ғылым және жаһандану адамзатты ең қарапайым моральдық мәселелерге дейін жеткізе алмады.
