Өмірлік жағдайды бағалау немесе маңызды шешім қабылдау кезінде кез келген адам дерлік өзінің барлық тауар-ақша транзакциялары мен тұлғааралық қарым-қатынастың күрделілігімен ХХІ ғасыр үшін арнайы жазылған қарапайым және түсінікті сөздерден кілт табады. қатынастар. Қарапайым даналықтың қазіргі әлемге мүлдем басқа уайымдар, әдет-ғұрыптар мен ұмтылыстар болған шалғай феодалдық орта ғасырлардан келгенін білу кейде таңқаларлық. Ең ұлы философ-теолог Фома Аквинский шынайы білімді жүйелеген, бақытымызға орай ол бүгінгі күні де өзектілігін жойған жоқ.
Фома Аквинскийдің қысқаша өмірбаяны
Фома Аквинский – орта ғасырдағы ұлы философтардың бірі. Ғалым 1225 жылы итальяндық Роккасекте дүниеге келген. Оның әкесі граф болған, сондықтан Томас атақты Монте-Кассино монастырлық мектебінде тәрбиелеуге тағайындалды. 22 жасында Фома Аквинский еретиктерді римдік католицизмге айналдыратын Доминикандық Уағызшылар орденіне қосылды.
Философ оқуын Парижде жалғастыруға ұмтылды, бірақ бұл әрекетке ағайындылар кедергі келтіріп, Томас қамалға қамады. Кейін ол қашып үлгерді. Алдымен Кельнде, содан кейін Парижде тұрып,Фома Аквинский схоластиканы – философиядағы кез келген нәрсеге діни сенім ақылға қонымды пайымдаулар арқылы қолдау көрсететін бағытты үйрете бастайды. Фома Аквинскийдің ортағасырлық көзқарастарға әсері болды, оның басты артықшылығы схоластиканы жүйелеу, сенім мен парасаттылықтың «мозаикасын жасау» қабілеті болды.
Аквинскийдің еңбектері папалық иммунитет пен табандылықпен үндескені сонша, олар Еуропа елдерінің университеттерінде осы күнге дейін зерттелуде. Философ болмыстың мәні, дін, билік, ақша туралы барлық дерлік сұрақтарға жауап береді. Фома Аквинскийдің дәйексөздерін энциклопедиялық масштабта жүйелейді.
Теология сомасы
Фома Аквинскийдің ең маңызды және іргелі еңбектерінің бірі – «Теологияның қосындысы». Кітап 1266-1274 жылдар аралығында жазылған. Аквинский өз жұмысын жеңілдету және философиялық рефлексиялардан арылту, эссені түсінуге қолжетімді етудің мәнін көрді.
Ол үш бөліктен тұрады, олардың әрқайсысында тырнақша түріндегі мыңдаған дәлелдер бар. Бірінші бөлімде зерттеу пәнінің мәні, мақсаты мен әдісі туралы сұрақ пен дәлел қарастырылады. Әрі қарай, біз Құдай, оның үштұтастығы және қамқорлығы туралы айтып отырмыз.
Бұл жерде адамның табиғатына, оның ғаламдағы орнына арналған тараулар бар. Жан мен тәннің, қабілеттердің бірлігі тақырыбына тоқталады. Шығармалардың екінші бөлімі мораль мен этикаға арналған. Аквинский үшінші бөлімді аяқтауға үлгермеді. 1274 жылы философ уланудан қайтыс болды. Жұмысты оның досы және хатшысы Пиперно Регинальдо аяқтады. Ол Иса және оның туралы айтадыинкарнациялар.
Философтың еңбегінде 38 трактат және 612 сұраққа 10 мыңнан астам дәлел бар. Фома Аквинскийдің дәйексөздеріндегі «теологияның қосындысы» сенім мен парасат ұғымдарын жүйелейді, олардың әрқайсысы түпнұсқа болып табылады және сенім мен парасат арқылы бірге білім үйлесімге, ең соңында Құдайға әкеледі.
Аквинскийдің ең әйгілі дәйексөздері
Оның барлық ойлары мен болжамдары Фома Аквинскийді тырнақшаға алып қорытындылады. Олардың кейбіреулері өзекті болды және бүгінгі күнге дейін ең маңызды өмірлік постулаттар ретінде таратылуда:
- Ертең не қаласаң, бүгін ал.
- Жан – тәннің мәні.
- Біз Құдайды өз пайдамыз үшін ғана ренжіте алмаймыз.
- Билеушілерге даналарға, даналарға билеушілерге көбірек мұқтаж.
- Кімді ақылды деп санауға болады? Тек қол жеткізуге болатын мақсатқа ұмтылатын адам.
- Біреуді өз игілігі үшін емес, өз игілігі үшін шын жақсы көруіміз керек.
