Ешкім балаға жансыз ойыншықтармен және заттармен сөйлесуді үйретпейді, бірақ ол олармен сөйлеседі, тіпті барлық байыпты түрде. Адамның ересек адам болса да жансыз дүниемен осы байланысын жалғастыру фактісіне ешкім көп мән бермейді. Ал, қатып қалған компьютерді тағы бір рет балағаттап немесе сүйген көлігінің шанағын алғыс сөздермен сипап отырып, мұны шын жүректен жасайтыны соншалық, еріксіз сұрақ туындайды: «Объективті дүниені тірі жаратылыстардың қасиеттерімен қамтамасыз етудің қажеті қанша? « Ол үшін ең алдымен еліктеудің не екенін білу керек.
Жанның тұлғалануы
«Тұлғаландыру» (немесе персонификация) терминінің өзі латын түбірі бар, стилистикалық болып табылады және дерексіз немесе жансыз заттардың «жандануын» білдіреді. Бірақ мұндай жоспардың анимациясы әрқашан тек стиль құрылғысы бола ма? Бірақ ол адамның дүниетанымына, дүниетанымына байланысты. Егер ол әлемдегі барлық нәрсенің өз жаны бар екеніне шын жүректен сенетін болса, онда біз анимизм (жанды және жансыз табиғаттың анимациясы) туралы айтып отырмыз, содан кейін автор бейнелейді.нысандар оның анимистік дүниетанымының көрінісі. Мұны әрқашан ескеру қажет, сондықтан белгілі бір шығармадағы тұлғаның не екенін нақты анықтауға болады: стиль немесе дүниетаным - тек автордың жеке басына негізделген. Егер сіз Гете немесе Тютчевтің жұмысын жақсы білсеңіз, олардың табиғатты бейнелеу мысалдарын қарапайым әдеби құрал ретінде қарастыруға болмайды. Бұл ақындардың дүниеге көзқарасы ерекше: Гетедікі романтикалық, Тютчевтікі философиялық. Айтпақшы, Федор Ивановичтің бұл тақырыпқа арналған өлеңі де бар, ол табиғат туралы оның жаны да, еркіндігі де, махаббаты да, тілі де бар - осының бәрін сезініп, түсіну керек.
«Анимация» қажеттілігі
Ал орыс (тек қана емес) халық өнеріндегі персонализация дегеніміз не? Өйткені, сіз қай жанрды алсаңыз да, кез келген адам бар нәрсенің анимациясына және мифтікке толы. Адамдардың заттармен сөйлесу қажеттілігі осы гендік жадыға байланысты емес пе? Бұл құбылысты стильдік құрал деп атауға болмайды. Бұл материяның жанды немесе жансыз көрінісіне қарамастан, оның бөлінбейтіндігінің (бірлестігінің) дәлелі. Күн әрқашан бізбен бірге күледі, жаңбыр жылайды, боран соғады, самал еркелейді. Мұнда мысалдары ғасырлар бойы сыналған және адам бойында мәңгі қалатын анимистік персонализация бар екені анық.
Балалар мен ересектерге арналған
Еліктеу әдісінің не екеніне толығырақ тоқталған жөн.көркем әдебиет. Бұл, ең алдымен, астарлы әңгімелер мен астарлы сөздерде жиі қолданылатын аллегория (субъектінің стильдік түрленуі) және аллегория. Бұл жағдайда объектілердің «жандануы» оқырманға шығармалардың тағылымдық аспектісін жеткізу үшін қызмет етеді, сондықтан мұнда белгілі бір ойды білдіруге ең қолайлы нысандар таңдалады. Мысалы, Крыловтың «Мылтық пен желкен» және «Қазан мен қазан» сияқты осы жанрда теңдесі жоқ ертегілерін еске түсіруге болады. Заманауи әлемде мультфильмдер мен жарнама жасаушылар еліктендіруді кеңінен қолданады. Егер бірінші жағдайда анимациялық көліктер, аяқ киімдер және басқа да тұрмыстық заттар бала тәрбиесіне ықпал етсе: олар айналасындағылардың бәріне ұқыптылық пен көңіл бөлуге үйретсе, екінші жағдайда «тірі» шоколадтар немесе асқазандар балалардың назарын аударады. әлеуетті тұтынушы және белгілі бір өнімнің артықшылықтарын нақты түсіндіріңіз.
