Дугин Александр Гелиевич – ресейлік социолог және философ, жаңа еуразияшылдық идеясының негізін салушы. 1962 жылы туған (7 қаңтар). Әкесі КСРО Қарулы Күштері Бас штабының барлау бөлімінде қызмет еткен, анасы дәрігер болып жұмыс істеген. Александр жас кезінде саясатқа, философияға және әлеуметтануға қызығушылық танытты. Содан бері оның көзқарастары бірнеше рет өзгерді.
Ерте көрініс
Кеңес Одағы кезінде Дугин Александр радикалды антисоветтік көзқарастарды ұстанды. Ол жалынды антикоммунистік және консерватор болды. Ол кеңестік режимді консервативті билікке ауыстырғысы келді. Ол әлі саяси құрылым жүйесін атай алмайды. Александрдың өзі айтқандай, ол тіпті ұлын Ленин ескерткішіне түкіруге де ертіп барған, соншалықты оның көзқарастары сол кезде түбегейлі болған. Ол оккультизм мен сатанизмге әуес болды, сол үшін «Естелік» ұлттық-патриоттық майданынан шығарылды. Оның диссидент жазушылармен байланысы туралы дәлелдер бар.
Посткеңестік кезең
КСРО-ның ыдырауымен Дугин Александр басқарудың кеңестік моделіне деген көзқарасын өзгертті. Ол Эдуард Лимоновпен және атақты музыкант, Азаматтық қорғаныс тобының әншісі Егор Летовпен кездеседі (ол да 80-жылдары Кеңес Одағы басшылығына оппозиция болған). Олармен біргеҰлттық большевиктер партиясын ұйымдастырады. Мәскеудегі төңкеріс кезінде Жоғарғы Кеңесті қорғады.
Осы кезде оның идеологиясы қалыптаса бастайды, бұл «төртінші» жол. Оның өз ұстанымын көрсететін бірнеше кітаптары жарық көрді: «Пролетариаттың тамплиарлары», «Консервативтік революция», «Еуразия құпиялары» және т.б. Александр либерализм мен «американизмді» сынайды, Ельцинге күшті оппозицияда. Оның пайымдауынша, адамзат идеологиялық тұйыққа тірелді, 20-ғасырдағы барлық саяси бағыттар (фашизм, коммунизм, либерализм) шаршады. Сондықтан ол өз жолын – еуразияшылдықты ұсынады. Яғни, солшыл тоталитарлық идеялардың «жаңа оңшылдар» негізімен симбиозының бір түрі. Ұлттық большевиктер партиясы, әсіресе, радикалды жастар арасында көптеген жақтастарға ие болуда. 1998 жылы ол Лимоновпен келіспеушіліктерге байланысты ҰБП-дан кетті.
Александр Дугин Еуразиялық
2000 жылдардың басында Дугин өзінің саяси дүниетанымын толығымен дерлік қалыптастырды, ол қазір қандай формада белгілі. Содан бері «Еуразиялық» деген лақап есім философтың бойына біткен жоқ. Ол өзінің бірнеше жазбаларында «төртінші жол» идеясын егжей-тегжейлі баяндайды. Еуразияшылдықтың мәні - барлық славян жерлері мен бұрынғы КСРО территориясын біртұтас мемлекетке біріктіру. Саяси жүйе сталинизм мен неоконсерватизмнің квинтэссенциясы болады. Бұл идея көптеген елдерде кең қолдау тапты. Мәскеуге бірнеше рет еуропалық философтар мен саясаткерлер келдібелсенділер Дугинмен бірлескен іс-шаралар өткізеді.
Жаңа еуразияшылдық антилиберализммен және американдықты түбегейлі қабылдамаумен сипатталады. Өткен кеңестік кезеңге көзқарас оң. Атап айтқанда, Сталиндік және ішінара Брежневтік билік кезеңіне. Сонымен бірге, Дугиннің пікірінше, қоғам ксенофобиялық сезімдерден бас тарта отырып, консерватизм мен дәстүршілдік қағидаттарында тұруы керек.
Дугин Александр Гелиевич - сол сенімдегі шіркеулердің бірінің приходшысы. Діннің қоғамдағы орнының тамаша үлгісі Византия симфониясын (бір-бірінен автономды зайырлы және рухани биліктің жұмысы) қарастырады. Ол Ресейді барлық славяндарды біріктіретін орталық деп санайды.
Дугин Александр Ресей билігін нақты идеологиялық бағыттың жоқтығы үшін бірнеше рет сынға алды. Оның пайымдауынша, мұндай жағдай міндетті түрде Ресей мемлекеттілігінің жойылуына дейін сөзсіз дағдарысқа әкеледі.
Александр Дугин: кітаптар
90-шы жылдардан бастап Дугин әртүрлі басылымдарда белсенді түрде жарияланды. Оның мақалалары газет-журналдарда жиі кездеседі. Ол Ресейден тыс жерлерде де танымал болған көптеген кітаптар шығарды. Мысалы, «Геосаясат негіздері» кітабы 7 тілге аударылған. Философиялық теоретиктер арасында «Постфилософия» монографиясы танымал. Кітапқа негіз болған лекциялар курсын Дугин Мәскеу мемлекеттік университетінің студенттеріне оқыды.
Еуропа аумағында танымалдық пен зияткерлік ықпалға ие болу Александрдың жеке басын кеңінен талқылауға себеп болды.әлеуметтік-саяси зерттеушілер мен философтардың ортасы. Мысалы, америкалық саясаткер Глен Бек Дугинді «Жер бетіндегі ең қауіпті адам» деп атады. Радикалды ұлтшылдар Дугиннің шығармаларынан марксистік интернационализмді көріп, сынға алады. Ал кейбір солшыл сыншылар еуразияшылдық идеясын жаңа фашизм деп атайды.
