Тағар ұлттық мәдениеті: тарихы, дамуы және ескерткіштері

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:55

Ата-бабаларымыздың өмірін зерттеу заманауи өркениеттің тамыры туралы көбірек білуге мүмкіндік береді. Сондықтан археологтар, антропологтар, тарихшылар ежелгі халықтарды, олардың тұрмыс-тіршілігін, тұрмыс-тіршілігін зерттеумен үнемі айналысады. Ресей территориясында көптеген ежелгі тайпалар өмір сүрді, олардың тарихы әлі жеткілікті зерттелмеген. Ал археологиядан алыс адамдар елдің азиялық бөлігінде өмір сүрген ежелгі халықтар туралы әдетте өте аз біледі. Сібірдің ерте темір дәуіріндегі тағар мәдениеті қандай, оның өкілдері қалай өмір сүрді, олар не істеді және бұл адамдар немен айналысқаны туралы сөйлесейік.

География

Енисей аймағында халықтар ерте заманнан өмір сүрген. Тагар мәдениеті Орта Енисей аймағында, негізінен оның атауы шыққан Тагар аралында локализацияланған. Қазір мұнда Хакасия Республикасы мен Краснояр өлкесі орналасқан. Бұл мәдениеттің аумағы Минусинск бассейнін және Абакан өзенінің Енисейге құятын жерін, сондай-ақ Туба, Ерба, Чулым, Сыды және Урюла өзендерінің бойын қамтиды. Бұл аумақтың ыңғайлылығы жәнеадамдардың осында қоныстанғанды ежелден жақсы көруінің себебі болды. Өзендегі ауданы шамамен 30 км2 болатын үлкен арал жаулардан қорғанысты жеңілдетеді. Ормандары аңға бай болды, өзендері көп балық берді, сондықтан мұнда өмір толы болды. Қатты климат жергілікті тұрғындардан төзімділікті және олардың өмірін ерекше ұйымдастыруды талап еткенімен. Дегенмен, мәдениет айтарлықтай үлкен аумақты қамтыды. Тагар мәдениетінің ескерткіштері Хакас-Минусинск бассейнінің орнында, сондай-ақ солтүстік-шығыс, қазіргі Кемерово облысында кездеседі. Ең солтүстік табылғандар Чулым өзенінде, қазіргі Ачинск қаласының оңтүстігінде табылған. Тагар мәдениетінің батыс шекарасы Кузнецк Алатауы мен Абакан жотасының етегімен өтеді. Бұл халықтың ең оңтүстік іздері Батыс Саян мен Джойя жотасының шекараларына жақын жерде табылған. Сондай-ақ қазіргі Красноярск маңында орманды далада тағар мәдениетінің қорғандары табылған орын бар.

Танысу

Зерттеушілер Сібірдегі тағар мәдениеті біздің эрамызға дейінгі 10-9-3 ғасырлар аралығында болған деп есептейді. Бұл мәдениеттің негізгі ескерткіштері біздің дәуірімізге дейінгі 7-2 ғасырларға жатады. e. Алайда ғалымдар көрсетілген шекараларды шамамен анықтайды, 7 ғасырдан бұрын бұл мәдениетке тән ескерткіштер табылмады. Ал 2 ғасырда тағар мәдениетінің орнына оның мұрагері Таштық мәдениеті пайда болды, ол ата-бабаға бейтаныс темір құрал-саймандарды кеңінен қолдануына байланысты нақты мерзімде белгіленген.

Антропологиялық сипаттамалар

Ғалымдар өкілдердің сыртқы түрін анықтауға көп уақыт жұмсайдыСібірдің ерте темір дәуіріндегі тағар мәдениеті. Бастапқыда тагарлар моңғолоидтық нәсілдің өкілдері деген негізгі нұсқа болды. Монғолоидтар шынымен үстем болған көрші аймақтардағы көптеген олжалар осы көзқарасты қолдады. Алайда қалдықтарды зерттеу және олардың генотипін анықтау технологияларының жетілдірілуімен бұл нұсқа жоққа шығарылды. Тағарлардың көпшілігі кавказдық типке жататыны белгілі болды. Олардың ата-бабалары Андронов мәдениетінің өкілдері болған. Палеогенетика тағар мәдениеті өкілдерінің батыс еуразиялық топқа жататынын дәлелдеді. Сондай-ақ, тағарлардың скиф әлемінің өкілдеріне гендері өте жақын екені белгілі болды. Тагарлардың еуропалық шығу тегі және олардың тілін зерттеу нұсқасын растайды. Олар үндіеуропалық тілдің бір тармағында сөйлеген деген болжам бар. Біздің дәуірімізге дейінгі 2 ғасырға жақын. e. моңғолоидтық типтегі адамдардың қалдықтарының саны көбейеді, бұл халықтардың ассимиляциялануын көрсетеді. Популяция бірте-бірте өзінің антропологиялық сипаттамасында Таштық мәдениетінің өкілдерімен жақындасады.

Оқу тарихы

Тагар мәдениетінің шынайы тарихы – әр жылдардағы ғалымдар жасаған жаңалықтар мен теріске шығарулардың бірізді тізбегі. Бұл мәдениетке алғаш рет 1722 жылы Тағар қорғанының алғашқы қазбалары жүргізілген кезде назар аударылды. «Орыс археологиясының атасы» Д. Мессершмидт бастаған ғылыми экспедиция Сібір жерін зерттеп, алғашқы қазба жұмыстарын жүргізді. КейбірРесей императоры Ұлы Петрдің тапсырмасы бойынша Сібірді зерттеумен айналысқан неміс текті ғалымдар табылған қорған Минусинск бассейнінің бейітіне жатады деп шешті. Табылған жәдігерлер онша қызығушылық тудырмады, ал жергілікті қорғандар қосымша зерттелмей қалды.

Бұл аумақтарды зерттеудің екінші кезеңі 19 ғасырдан басталады. Ғалымдар В. В. Радлов, Д. А. Клементс, А. В. Адрианов және басқалары бірнеше қорғандарды қазды. Бірақ олар тапқан заттардың басқа мәдениеттерге тиесілі екеніне әлі де сенді. Ал 1920 жылы ғана сібір тарихшысы, археолог С. А. Теплоухов бұл өлкедегі олжалардың жеке, дербес мәдениет екенін негізді түрде дәлелдеді. Ол оған Минусинская есімін берді. 1920 жылдардың аяғында С. В. Киселев ашылған қауым өкілдері тұратын негізгі аралға сәйкес жаңа «тагар мәдениеті» терминін ұсынды. Термин тамыр алды және барлық кейінгі экспедициялар осы мәдениетпен айналысты. Кеңестік кезеңде 20 ғасырдың 30-90 жылдары Енисей аймағында көптеген археологтар қазба жұмыстарын жүргізді. Осы жылдар ішінде осы мәдениетке қатысты 9 мыңға жуық түрлі қола заттар табылды.

Мерзімдеу тәсілдері

Барлық зерттеушілер тагар мәдениетінің бар екенін және оның өзіндік ерекшеліктері бар екеніне келіскен. Алайда ғалымдардың бұл мәдениетті кезеңге бөлу туралы біртұтас көзқарасы болған жоқ. Отандық археологияда тағарлар мәдениетінің уақыт шегін анықтаудың үш тәсілі дамыды.

Алғашқы теория С. А. Теплоуховқа тиесілі. Ол 4 бар деп сендіТагар археологиялық мәдениетінің даму кезеңі:

• Байновский (б.з.б. 7 ғ.);
• Подгорновский (б.з.б. 6-5 ғ.);
• Сарағашен (б.з.б. 4-3ғ.);
• Тесінский (б.з.б. 2-1 ғ.).

Бұл концепция классикаға айналды және дәл осы кезеңдер археологияда орныққан.

Екінші тәсілді С. В. Киселев жасаған, ол тек үш кезеңді ажыратады, оларға атау бермей. Біріншісі – б.з.б. 7-6 ғасырлар. д., екіншісі - б.з.б. 5-4 ғасырлар. д., үшінші – б.з.б. 3-1 ғасырлар. e. Киселев Теплоуховтың идеяларын жоққа шығарды және зерттелетін мәдениет тарихын неғұрлым ұсақ бөлшектеуге негіз жоқ деп есептеді.

Үшінші тәсілді 21 ғасырда А. В. Субботин ұсынған. Ол тағар мәдениетінің алғашқы кезеңі біздің дәуірімізге дейінгі 8-6 ғасырлардың аяғына жатады дейді. д., дамыған кезең – б.з.б. 5-3 ғасырлар. д., кеш кезең, мәдениеттердің өзгеру уақыты, - б.з.б. 2-1 ғғ. e. Қазіргі таңда зерттеушілер мәдениеттің төменгі шегі біздің дәуірімізге дейінгі 3-2 ғасырлар деп отыр. е., содан кейін б.з.б 2 ғасырда өмір сүрген өтпелі, тағар-тыштық мәдениеті туралы айтуға болады. e. және 1 ғасырда. e. Бұл мәдениеттің кеш кезеңі туралы пікірталас жалғасуда және соңғы шешімді күтуде.

Өмір салты

Тағарлар Сібірдің оңтүстігінде Саян тауының етегінде өмір сүрген. Ғалымдар бұл мәдениеттің шығу тегі мен ата-бабалары туралы дауласуды жалғастыруда. Келіспеушіліктердің себептері антропологтар мен палеогенетиктердің Сібірдегі тагар мәдениетінің өкілдері кавказдық нәсілге жататынын дәлелдейді. Ал ескерткіштер мен нысандарды зерттейтін этнографтар мен археологтарбұл халықтың, олар осы мәдениеттің шығыс белгілері туралы айтады. Генетикалық зерттеулер Қара теңіз аймағындағы скифтердің тағарларға ең жақын екенін көрсетті. Тагар мәдениетінің өкілдері отырықшы өмір салтын жүргізді, мұны археологиялық қазбалар дәлелдейді. Ғалымдар тұрғын үйлерді, қорымдарды, тіпті бекіністі қоныстарды тапты. Тағарлардың қоныстану формалары екі түрге бөлінеді. Өңірде арнайы қорғаныс құрылыстары жоқ жайылымдық және ауылшаруашылық алқаптары бар ауылдар бар. Сондай-ақ тұрақты және уақытша сипаттағы бекіністі елді мекендер де бар. Олар қорғаны мен шұңқыры бар дөңгелек баспаналар. Бұл тұрғындардың оқтын-оқтын басқыншылардан тығылып, қорғанысқа алдын ала дайындалғанын аңғартады. Бүгінде бұл мәдениеттің 100-ге жуық қонысы табылды.

Мал

Хакасиядағы дала және орманды дала тагар мәдениеті отырықшы өмір салтымен ерекшеленеді. Бірақ сонымен бірге тағарлар дала тұрғындары ретінде көшпелі мал шаруашылығымен айналысты. Олар сиырларды, мінуге арналған жылқыларды, сондай-ақ ауылшаруашылық және шабу жұмыстарына арналған жылқыларды өсірді, өздерін азық-түлікпен қамтамасыз ету үшін қой мен ешкі ұстады. Олар өз табындарын белгілеу үшін брендті пайдаланды. Иттер шопандардың жұмысына көмектесті, олар тұрғын үйлер мен малдарды қорғау үшін де пайдаланылды. Малды азық-түліктің қалдығымен қамтамасыз ету үшін шопандар, кейде отбасыларымен далада жүрді. Бұл мәдениет өкілдерінің суреттерінде заттары бар вагондарды таситын жылқылардың бейнелері табылған. Тағар халқы қыс мезгіліне азық-түлік дайындаумен әлі айналыспағандықтан, малдар жыл бойы өздеріне жайылым тапты. Ол үшін біз әдеттегіні қолдандықсызба: тұяқтарымен қарды жарып, шөпті ашып, аттар алға шықты. Содан кейін сиырлар мен ұсақ малдар болды. 5 адамнан тұратын отбасын асырау үшін шамамен 800 га жайылымдық жер қажет болды, оларды тұтас ұстау керек болды. Сондықтан тагарлар көп көшуге мәжбүр болды.

Ауыл шаруашылығы

Тағарлар үшін мал шаруашылығы негізгі кәсібі болғанымен, олар бұрыннан егіншілікпен айналысқан. Археологиялық олжалар олардың егіс алқаптары үшін суару каналдарын ұйымдастырғанын, суды ұстап тұру үшін бөгеттер жасағанын дәлелдейді. Егіншілік дәстүрі бойынша тағар мәдениеті отырықшы тайпалар тобына жатады. Бұл енді егін жинау және уақытша жер емес, тұрақты жер өңдеу. Негізгі егістік тары мен арпа болды. Жерді өңдеу үшін тағарларда еңбек құралдарының толық арсеналы болды: кетмендер, қола бөліктері бар орақтар. Дәнді өңдеу үшін дәнді ұнтақтағыштар мен қол диірмендері пайдаланылды.

Қолөнер

Аң аулау және өмірді ұйымдастыру үшін тагарлар әртүрлі қолөнермен айналысуға мәжбүр болды. Табылған тағар мәдениетінің ескерткіштері олардың табысты кеншілер болғанын дәлелдейді. Олар аймақтағы ең ірі қола құю зауытына иелік етеді, сонымен қатар мыс кеніштерін де дамытады. Табылған заттар арасында тек қола бұйымдар ғана емес, осы металдың құймалары да болды, бұл қоланың басқа аймақтарға экспортталғанын көрсетеді. Тагарлар қола қорытпаларының сапасын айтарлықтай жақсартты, ал олардың металы үлкен сұранысқа ие болды. Ағаш өңдеу де жоғары деңгейде болды.деңгейі. Ағаштан тек тұрғын үйлер мен жерлеу құрылыстары ғана емес, сонымен қатар ыдыс-аяқ пен тұрмыстық заттар да жасалған. Тагарлар үйге арналған киімдер мен тоқыма бұйымдарын қарапайым тоқу арқылы, сондай-ақ былғары мен үлбір тігу арқылы тоқудың тамаша шеберлері болды.

Қарулар

Аң аулау және мал-мүлкіңді қорғау Тағар халқының өмірінде өте маңызды болды. Сондықтан қару-жарақ үлкен құндылыққа ие болды, оларды жасауға көп көңіл бөлініп, күш жұмсалды, олар жиі қабірлерге қойылды. Сондықтан бүгінде табылған қару-жарақ негізінде тағар мәдениетінің тарихы нақты зерттелуде. Ол әртүрлі және жақсы жасалған. Алыс қашықтықтағы ұрыс үшін тагарлар садақ пен жебелерді пайдаланды. Садақ пен жебенің пішіні скифтердің дәстүрлі қаруына қатты ұқсайды, бірақ ату әдісі «моңғолдық» болып саналады, бұл үшін саусақтарға арналған арнайы ойықтар пайдаланылды. Денені жаудың жебелерінен қорғау үшін тағарлар қалқан, сауыт-сайман жасады. Жақын шайқас үшін, сондай-ақ жануарларды сою үшін бұл мәдениетте пышақтар кеңінен қолданылды. Бұл құралдардың екі негізгі үлгісі бар: белдікке немесе ат әбзеліне байлау үшін тұтқасында сақина және оралған белдік немесе ағаш сабы бар тегіс пышақтар. Пышақтар сына тәрізді және қисық модификациялар болды. Мәдениет дамуының ерте және орта кезеңдерінде олар қола болса, кейінгі кезеңдерде темірден жасалған құралдар пайда бола бастады. Бірақ тағарлықтар қола қаруды көршілеріне қарағанда ұзағырақ жасауды жалғастырды.

Өмірді ұйымдастыру

Тағар мәдениетінде тұрғын үйлердің төрт түрі болған. Бұл теріден жасалған уақытша киіз үйлержануарларды шанаға отырғызып, бір жайылымнан екінші жайылымға тасымалдауға болатын. Сондай-ақ, кейде тұрақ үшін ағаш бұтақтарынан конустық саятшылықтар салынды. Тұрақты тұрғын үйлер ағаштан немесе тастан және ағаштан тұрғызылған. Ағаштан мал ұстауға қоралар тұрғызылды. Үйлерге балшық пештері мен үлкен ошақтар орнатылды.

Ыдыс

Забайкальедегі ежелгі тагар мәдениеті құмыра дөңгелегін білмеген, сондықтан ыдыс-аяқтардың ішінде ою-өрнектері бар және жоқ төртбұрышты және төртбұрышты құмыралар, сондай-ақ әртүрлі тостағандар мен тостағандар басым. Ағаштан көптеген ыдыс-аяқтар жасалды: ыдыс-аяқ, ас құралдары, жиһаз. Тагарлардың өмірі қарапайым болды және ыдыс-аяқ пен тұрмыстық құрал-саймандардың алуан түрі жоқ.

Жаназа рәсімдері

Қорғандар - ұлттық тағар мәдениетінен негізінен сақталған. Ең танымал жерлеулер:

• Сафронов қорымы. Бұл бірнеше бейіттері бар алқап, олардың жасы шамамен 2,5 мың жыл. Үйінділердің пирамидалық пішіні бар, олар тастан жасалған. 18 ғасырдан бері оларды қарақшылар қазғандықтан, көптеген заттар жоғалған.
• Салбық қорғаны. Қорымның биіктігі 11 метрден асады. Үлкен қорғанның айналасында бірнеше ондаған кішірек бейіттер табылды. Бүгінде мұнда «Салбық даласының көне қорғандары» археологиялық мұражайы ашылды.

Қабірлер қауымның асыл мүшелеріне тиесілі, олар адамдарды киіммен және зергерлік бұйымдармен, қару-жарақпен және жиынтықпен жерлеген.ыдыс-аяқ, ыдыс-аяқ. Бұл бізге осы мәдениеттегі өмір салты мен қолөнердің дамуын бағалауға мүмкіндік береді.

Өнер

Тағар мәдениетінің негізгі ескерткіштері өнер туындылары болып табылады, олар скиф дәстүрлерінің жалғасы туралы айтуға мүмкіндік береді. Әшекейлерде «аң стилі» деп аталатын, яғни үй және жабайы жануарлар, көбінесе жылқылар бейнеленген. Ең танымал әшекей - бас киімдер. Олар былғарыдан жасалған, оларға өрнектері бар қола тақтайшалар тігілген. Қоладан жасалған сырғалар, белдіктер, білезіктер де табылды. Тагар мәдениетінің басты ескерткіші - Боярская писаница. Бұл тағарлардың өмірі туралы баяндайтын петроглифтермен жабылған қабырғалар.

Бұл жерде тұрғын үйлердің, жануарлардың, адамдардың, ыдыстардың суреттері берілген. Бұл Тагар өмірінің нағыз энциклопедиясы. Зерттеушілердің пікірінше, бұл мәдениет өнері қарапайымдылығымен, монументалдылығымен, үй жануарларының бейнелерін пайдаланумен ерекшеленеді. Рельефтік кескіндер ең көп таралған.