«Өзара жауапкершілік» фразеологизмі «Наутилус Помпилиус» тобы мен олардың «Бір тізбекте байлаулы» әнінің арқасында танымал болды. Ал егер «дөңгелек» сөзіне қатысты сұрақтар болмаса, онда «кепілдік» сөзінің мағынасы соншалықты қарапайым емес.
"кепіл" сөзінің мағынасы
«Кепіл» терминінің бірнеше мағынасы бар. Олардың біріншісі біреуге кепілдік беруді, кепілдікті, сенімділікті немесе бір нәрсенің растауын білдіреді. Сонымен, Пушкиннің «Евгений Онегин» романында Татьянаға: «Маған сеніңіз (ар-ұждан – кепілдік), неке бізге азап болады», - деп жазады. Бұл жағдайда «кепілдік» сөзі кепілдік мағынасында қолданылады.
Ескірген «кепілдік» сөзінің екінші мағынасы – кепілдік берушімен бірдеңе істеуге уәде беру. Оның жарқын мысалы ретінде орыс халық ертегісі «Крест кепил» болып табылады. Ертегінің сюжеті бойынша бір саудагер екіншісінен қарыз алып, кепілгер ретінде көрсетеді.шіркеуде крест. Бұл ретте ертегідегі «кепілдік» сөзінің мағынасы уәдені орындауға, ақшаны қайтаруға кепілдік ретінде дәл қолданылады.
Бұл терминнің тағы бір мағынасы - біреу үшін жауапты болу міндеттілігі. Қазірдің өзінде ауызекі сөйлеуде «кепіл», яғни біреуге қамқор болу дегенді естисіз.
Қолдану мысалдары
П. Ершовтың «Кішкентай өркеш» ертегісіндегі «кепілдік» сөзінің мағынасы айтылғанды орындауға уәде ретінде қолданылады. Иванға өз қорасында қызмет етуді ұсынып отырған патша: «Патшаның сөзі – кепіл»
Татьяна Онегинге жазған хатында: «Бірақ сенің абыройың – менің кепілім, Мен оған өзімді батыл тапсырамын» деген жолдарды жазады. Белгілі бір жағдайда бұл термин бір нәрсенің кепілі және растауы ретінде пайдаланылады.
"Бір тізбекте байлаулы" әнінде де бұл сөз қолданылған: "Өзара жауапкершілік күйе боп кетеді…".
Ынтымақтастық
"Кепілдік жауапкершілік" бүгінде осы ескірген сөзбен ең көп қолданылатын сөз тіркесі. Бұл термин әркім әркім үшін жауапты, әркім әркім үшін жауапты екенін атап көрсету үшін қолданылады. Дюманың «Үш мушкетер» романындағы әйгілі «біріміз бәріміз үшін, бәріміз біріміз үшін» деген сөз тіркесі өзара жауапкершіліктің ең айқын үлгісі болып табылады.
Жас Гаскон мен оның достарының шытырман оқиғалары туралы романдағы ұжымдық жауапкершілік үлгісі жағымды болғанымен, бұл сирек кездеседі. Әдетте, «өзара жауапкершілік» тіркесіболымсыз, мақұлдамайтын коннотациямен қолданылады. Бұл терминге деген көзқарас келесі себептерге байланысты тарихи түрде дамыды.
Ресейдегі өзара жауапкершілік құбылысының өзі баяғыда пайда болған, кейбір тарихшылар оны 907 жылғы соғыста капитуляцияланғаннан кейін князь Олег пен гректер арасындағы келісімнен көруге болады деп санайды. Дегенмен, бұл термин орта ғасырларда кеңінен қолданылған. XV-XVI ғасырларда. орыс қауымдарының тұрғындарына құқық бұзушылықты жою және алдын алу міндеті жүктелді, ал кінәлі табылмаған жағдайда қауымдастықтың әрбір мүшесі жазаланды. Осыған ұқсас жағдай салықтар мен салықтар жеткілікті мөлшерде алынбаған жағдайда орын алды - әрбір қатысушыдан берешек өндірілді. Мемлекет өзара жауапкершілікті белсенді түрде қолдады және ол тек 1903 жылы ғана жойылды.
Бүгінде бұл сөз тіркесі жиі қолданылады, бірақ сәл басқа контексте. Сотқа түсуден қорқып, сыбайластарын жасырып жүрген заңбұзушылар туралы осылай дейді.
