Мыңдаған жылдар бойы адам көптеген сызбалар, жазулар, ғимараттар, мүсіндер, тұрмыстық заттар жасады. Адам есін жиған сәттен бастап керемет құлшыныспен өзінің болмысының ізін - болашақ ұрпақты таң қалдыру үшін немесе практикалық мақсатқа жету үшін шығарады. Мұның бәрі адамзат мәдениетінің жәдігерлері, көрінісі. Бірақ оның барлығы мәдени мұра емес.
Мәдени мұра – бұл өткен заманның адамы жасаған туындылар (материалдық немесе рухани), оларда қазіргі адам мәдени құндылықты көріп, оны болашақта сақтауды қалайды. Мұраның өзі мәдениеттің құрамдас бөлігі ретінде анықталады, бір мезгілде жеке адамның мәдени құбылыстарды сәйкестендіру тәсілі және мәдениеттің негізі ретінде әрекет етеді. Басқаша айтқанда, мәдени мұра – маңыздылығын ұрпақтар мойындаған мәдениеттің ерекше бөлігі. Ол да қазір мойындалды және замандастардың еңбекқорлығын сақтап, болашаққа жеткізу керек.
Т. М. Миронова «ескерткіш» және ұғымдарын қарама-қарсы қояды«мәдени мұра объектілері». Оның пікірінше, «ескерткіш» деген сөздің өзі есте сақтау үшін қандай да бір нысанды білдіреді. Мәдени мұра нысандарын біз тек сақтау үшін ғана емес, оларға деген белсенді көзқарасымыз үшін, қазіргі заманғы түсіндіру барысында олардың бүгінгі құндылығын сезіну үшін алғанбыз.
Қоғамның мәдени мұраға деген екі көзқарасы: қорғау және сақтау
- Мәдени мұраны қорғау. Объектіні күтіп ұстаудың жағдайы мен негізгі талабы оны сыртқы әсерлерден қорғау болып табылады. Нысан қол сұғылмаушылық дәрежесіне көтеріледі. Қажетті шараларды қоспағанда, объектімен кез келген әрекеттесуге жол берілмейді. Мұндай көзқарастың эмоционалдық негізі - ескі күндерді сағыну сезімі немесе өткеннің сирек кездесетін заттары мен жәдігерлеріне қызығушылық. Нысан белгілі бір объектіде бейнеленген өткеннің жады ретінде анықталады. Нысан неғұрлым көне болса, соғұрлым ол өткен дәуірдің есте сақтаушысы ретінде бағаланады. Бұл тұжырымдаманың айтарлықтай кемшілігі бар. Өткеннің мұндай мұқият қорғалған нысаны уақыт өте келе, үнемі өзгеретін ортада бөтен нәрсе болып шығады. Ол жаңа мазмұнмен толтырылмаған және көп ұзамай бос қабықшаға айналу және жұртшылық назарынан тыс қалып, ақырында ұмытылу қаупі бар.
- Мәдени мұраны сақтау. Ол ХХ ғасырдың екінші жартысында мәдени мұра ескерткіштерімен қарым-қатынастың күрделенуіне байланысты пайда болды. Ол тек қорғауға ғана емес, сонымен қатар мәдениетті зерттеуге, түсіндіруге және пайдалануға арналған шаралар кешенін қамтидынысандар.
Бұған дейін кейбір жекелеген объектілер (құрылыстар, ескерткіштер) қорғауға алынған, оларды мамандар «айқын критерийлер» арқылы таңдаған. Ерекше қорғау шараларынан табиғатты қорғау тұжырымдамасына көшу бұл процеске тұтас кешендерді, тіпті аумақтарды қосуға мүмкіндік берді. Нысандарды таңдау критерийлері кеңейтілді.
Заманауи көзқарас мәдени мұраны қорғаудан бас тартуды білдірмейді, бірақ бұл процестің неғұрлым мақсаттылығына әкеледі. Нәтижелер тарихи объектілерді (ғимараттарды, аумақтарды) орынды пайдалану мәдени мұра ескерткіштерін тек қорғауға бағыттаудан гөрі оларды жандандыруға («өмірге қайта оралуға») қолайлырақ екенін көрсетті. Ескерткішке деген көзқарас антикалық объектінің материалдық қабығын қарапайым қорғаудан асып түсті. Мәдени мұра ескерткіштері өткенді еске түсіру ғана емес. Олар ең алдымен замандастардың алдында құндылық ретінде мәнге ие болды. Олар жаңа мағыналарға толы.
ЮНЕСКО мәдени мұрасы. Мәдени мұраны сақтау саласындағы іс-шаралар
1972. Дүниежүзілік мәдени және табиғи мұраны қорғау туралы конвенцияны қабылдау.
Бұл конвенция «мәдени мұра» түсінігіне анықтама бермеді, бірақ оның категориялары көрсетілген:
- Мәдени мұра ескерткіштері – кең мағынада түсініледі, бұған ғимараттар, мүсіндер, жазулар, үңгірлер жатады. Ескерткіш – көркемдік немесе ғылыми мәні бар нақты нысан ретінде айқындалатын мәдени мұраның бірлігі(тарихи) құндылық. Бірақ сонымен бірге ескерткіштердің бір-бірінен оқшаулануы жойылады, өйткені олардың бір-бірімен өзара байланысы және қоршаған ортамен байланысы болжанады. Ескерткіштердің жиынтығы мәдениеттің объективті әлемін құрайды.
- Сәулет кешендерінен тұратын ансамбльдер.
- Көрікті жерлер: адам немесе өзі жасаған, сонымен бірге табиғаттың елеулі қатысуымен жасалған.
Бұл конвенцияның мағынасы келесідей:
- мәдени және табиғи мұраның арақатынасын бағалауда кешенді тәсілді енгізу;
- қорғалғандарға жаңа нысандар тобы (қызықты жерлер) қосылды;
- Мұра нысандарын экономикалық қызметке қосу және оларды практикалық мақсаттарда пайдалану бойынша нұсқаулықтар берілді.
1992. Ла Petite-Pierre. 1972 жылғы Конвенцияны жүзеге асыру жөніндегі нұсқаулықтарды қайта қарау. Конвенцияда табиғат пен адам жасаған дүниежүзілік мұра нысандары туралы айтылды. Бірақ оларды анықтау және іріктеу тәртібі мүлде қарастырылмаған. Мұны түзету үшін халықаралық сарапшылар «мәдени ландшафт» ұғымын тұжырымдап, нұсқаулыққа енгізді, бұл мәдени өлшемдерді түзетуге әкелді. Мәдени ландшафт мәртебесін алу үшін аумақ халықаралық деңгейде мойындалған құндылыққа ие болумен қатар, аймақтың репрезентативті болуы және оның айрықшалығын көрсетуі керек. Осылайша, мәдени мұраның жаңа санаты енгізілді.
1999 бойынша әдістемелік нұсқауларға түзетулер енгізу1972 жылғы Конвенцияның орындалуы. Түзетулердің мазмұны «мәдени ландшафт» түсінігінің егжей-тегжейлі анықтамасы, сондай-ақ оның түрлерінің сипаттамасы болды. Оларға мыналар кіреді:
- Адам қолымен жасалған пейзаждар.
- Табиғи дамитын пейзаждар.
- Ассоциативті пейзаждар.
Мәдени ландшафт критерийлері:
- территорияның жалпы танылған көрнекті құндылығы;
- аймақтың шынайылығы;
- пейзаждың тұтастығы.
2001. ЮНЕСКО конференциясы, оның барысында жаңа тұжырымдама жасалды. Материалдық емес мәдени мұра – бұл әртүрлі қоғамдарда сабақтастық сезімінің пайда болуына және олардың мәдениеттерінің өзіндік ерекшелігін сақтауға ықпал ететін адам қызметі мен шығармашылығындағы ерекше процестер. Сонымен бірге оның түрлері анықталды:
- материалда бейнеленген күнделікті өмір мен мәдени өмірдің дәстүрлі формалары;
- физикалық түрде көрсетілмеген өрнек формалары (тілдің өзі, ауызша дәстүрлер, әндер және музыка);
- материалдық мәдени мұраның мазмұнды құрамдас бөлігі, оны түсіндірудің нәтижесі.
2003. Париж. Материалдық емес мәдени мұраны қорғау жөніндегі ЮНЕСКО конвенциясын қабылдау. Бұл оқиғаның қажеттілігі 1972 жылғы Конвенцияның толық еместігінен, атап айтқанда, Дүниежүзілік мұра нысандарының арасында рухани құндылықтар туралы құжатта тіпті ескертпенің де болмауынан туындады.
Мәдени мұраны сақтаудағы кедергілер
- Түрлі қабаттардың өкілдеріқоғамдарда өткеннің сол немесе басқа мұрасын сақтаудың орындылығы туралы қарама-қарсы көзқарастар бар. Тарихшы оның алдында қалпына келтіруді қажет ететін Виктория архитектурасының үлгісін көреді. Кәсіпкер тозығы жеткен ғимаратты, оны бұзу керек екенін және супермаркет салу үшін бос жер телімін көреді.
- Нысанның ғылыми немесе көркемдік құндылығының жалпыға бірдей қабылданған критерийлері әзірленбеген, яғни қандай объектілер мәдени мұраға жатқызылуы керек және қайсысы жатпайды.
- Алғашқы екі сұрақтың оң шешімімен (яғни нысанды сақтау туралы шешім қабылданды және оның құндылығы мойындалды) мәдени мұраны сақтау жолдарын таңдау дилеммасы туындайды.
Мәдени мұраның тарихи сананы қалыптастырудағы маңызы
Өзгеріп жатқан күнделікті өмірде қазіргі адам тұрақты нәрсеге араласу қажеттілігін көбірек сезінеді. Өзіңізді мәңгілік, түпнұсқа нәрсемен сәйкестендіру тұрақтылық, сенімділік, сенімділік сезімін алуды білдіреді.
Тарихи сананы тәрбиелеу осындай мақсаттарға қызмет етеді – адамға өз халқының және басқа мәдениеттердің әлеуметтік жадына қосылуға, сондай-ақ тарихи оқиға-ұлттық ақпаратты өңдеуге және таратуға мүмкіндік беретін арнайы психологиялық білім. Тарихи сананың қалыптасуы тек тарихи жады негізінде ғана мүмкін. Тарихи жадының субстраттары – мұражайлар, кітапханалар және мұрағаттар. Н. Ф. Федоров мұражайды рухани өлімге қарсы «жалпы естелік» деп атайды.
Тарихи сананы дамытудың басымдықтары
- Тарихи уақыт – мәдени мұра концепциясын әртүрлі формада сіңіру жеке адамға тарихты сезінуге, мұра нысандарымен байланыс арқылы дәуірді сезінуге және оларда бейнеленген уақыт байланысын сезінуге мүмкіндік береді.
- Құндылық бағдарларының өзгермелілігін сезіну – өткен дәуір халқының этикалық, эстетикалық құндылықтарын көрсету ретінде мәдени мұрамен танысу; өзгертулерді көрсету, осы мәндерді әртүрлі уақыт кезеңдерінде тарату және көрсету.
- Халық өнерінің шынайы үлгілерін көрсету арқылы этностар мен халықтардың тарихи шығу тегімен таныстыру және дәстүрлі әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптарға қатыстыру түріндегі интерактивті элементтерді енгізу.
Мәдени мұраны әлеуметтік жоспарлауда пайдалану
Мәдени мұра – қазіргі қоғам дамуының факторы бола алатын өткеннің объектілері. Бұл болжам ұзақ уақыт бойы талқыланды, бірақ практикалық іске асыру ХХ ғасырдың екінші жартысында ғана басталды. Мұндағы жетекші елдер Америка, Испания, Австралия болды. Бұл тәсілдің мысалы Колорадо-2000 жобасы болуы мүмкін. Бұл Американың аттас штатының даму жоспары. Даму Колорадоның мәдени мұрасын сақтау процесіне негізделген. Бағдарламаға қолжетімділік барлығына ашық болды, нәтижесінде бұл процеске Колорадо қоғамының барлық топтары өкілдері қатысты. Сарапшылар мен кәсіпқой емес адамдар, мемлекеттік органдар мен үкіметтік емес ұйымдар, корпорациялар мен шағын фирмалар олардыңбірлескен күш-жігер оның тарихи бірегейлігін ашу негізінде Колорадо даму бағдарламасын жүзеге асыруға бағытталды. Бұл жобалар қатысушыларға өздерін туған өлкелерінің шынайы мәдениетінің тасымалдаушысы ретінде сезінуге, әрқайсының өз аймағының мұрасын сақтауға және әлемге танытуға қосқан үлесін сезінуге мүмкіндік береді.
Мәдениеттердің бірегей әртүрлілігін сақтаудағы мәдени мұраның маңызы
Қазіргі әлемде қоғамдар арасындағы коммуникативті шекаралар жойылып, бұқаралық құбылыстармен назар аудару үшін бәсекелесу қиынға соғатын төл ұлттық мәдениеттерге қауіп төніп тұр.
Сондықтан халықтың мұрасына деген мақтаныш сезімін ояту, өлкелік ескерткіштерді сақтауға тарту қажет. Сонымен бірге басқа халықтар мен елдердің болмысына құрметпен қарауды қалыптастыру керек. Мұның барлығы әлемдік мәдениеттің жаһандануына және халықтық мәдениеттердің бірегейлігін жоғалтуға қарсы тұруға арналған.
