Орта Азия республикаларының саяси құрылымы әдетте ел өміріне оппозицияның қатысуын жоққа шығарады. Ең дұрысы, биліктің ашық қарсыластары өзбек ақыны және саясаткері Мұхаммед Салихтың басынан өткерген өз елінен тысқары жерлерге қуылады. Алайда, бұл есім Өзбекстаннан шыққан диссидент қана емес, оның ислам теологтары арасында көптеген аттастары бар.
Қуғындалған ақын
Мұхаммед Салих есімі өз елінде 1977 жылы танымал болды. Содан кейін талпынған ақын өзінің алғашқы өлеңдер жинағын басып шығарды, бұл оған авангард суретшісі ретінде танымал болды. Бұл әсіресе әдебиет қайраткерлері билікке және ресми идеологиялық жағдайға адал болған Орталық Азия республикалары үшін ерекше болды.
Жауап ретінде ол Өзбек КСР-інің бас идеологы Лазиз Каюмов жазған «Батыстың зиянды әсері туралы» деген әшкере мақаласын алды.
Мұхаммед Салих сексенінші жылдардың соңына дейін ұлттық дәстүрден алшақ саналып, ресми әдебиеттің астыртын жерінде қалды. Өз жұмысындаБатыстың авангардтық ағымдары, сюрреализм, сондай-ақ Шығыс данышпандарының сопылық философиясы таңқаларлықтай үйлесім тапты.
20-дан астам кітап жарық көрді, ол Кафканы өзбек тіліне аударды, ол туралы әртүрлі елдерде ондаған тілде жазылған.
Саясатқа келу
Бейресми және жартылай астыртын қызметі себепті Мұхаммед Салих коммунистік партияның мүшесі болған жоқ және елдің саяси өміріне араласпады. Оның еліміздің қоғамдық өміріндегі алғашқы белсенді қадамы 1984 жылы Өзбекстан Компартиясы Орталық Комитетінің ұлттық әдебиет саласындағы саясатын өткір сынға алған манифесі болды.
Әлемге әйгілі, ардақты ақын үшін қайта құру кезінде үлкен саясаттың есігі ашылады. Мұхаммед Салих «Бірлік» қозғалысын, көп ұзамай өзінің «Ерк» саяси партиясын құрды. Республика Жоғарғы Кеңесінің сайлауын сәтті өткізіп, халық депутаты болды.
Ерк партиясының көрнекті саяси бастамаларының бірі 1990 жылы қабылданған Өзбекстанның мемлекеттік егемендігін тану талабы болды.
Эспорттағы оппозиционер
КСРО ыдырағаннан кейін Мұхаммед елдегі бірінші және әзірге жалғыз шынайы балама президенттік сайлауға қатысу үшін өз кандидатурасын ұсынды. Алайда шынайы биліктен үзілген жазушы коммунистік партия ыдырағаннан кейін де билікте қалған шыңдалған саясаткерлермен тең емес күресте бәсекеге түсе алмады.
Бейресми деректерге қарағанда, ол тіпті Коммунистік партия Орталық Комитетінің бұрынғы бірінші хатшысын да басып озған. Өзбекстан КСР И. Каримов, алайда, мұндай жағдайларда дауыстарды санау шешуші болады, оның барысында оппозиционерге 12% түріндегі бақытсыз үгінділер қалды.
Соған жауап ретінде шеру өтті, оны билік аяусыз басып тастады. Бұл «дұрыс емес» партияны одан әрі қудалауға себеп болды. Газеттер жабылып, «Ерк» жетекшілері жауапқа тартылды. Көп ұзамай Салихтың өзі түрмеге түсті. Әлемдік қауымдастықтың қысымымен ғана ол кепілге босатылды, бірақ сақтықпен «адамгершілік» сотты күтпей, Әзірбайжан арқылы Түркияға қашып кетті.
Сурғындағы оппозиция жетекшісі ретінде Мұхаммед Салих әлі де бар. Бүгінде ол Отандағы қазіргі жағдайға наразылардың барлығын жинаған Өзбекстан ұлттық қозғалысын басқарады.
Сауд Құран аудармашысы
Мұхаммед ибн Салих әл Усаймин – араб әлеміндегі танымал теолог, Құран аудармашысы және өмір бойы Сауд Арабиясында өмір сүрген шариғат заңгері. Ол жастайынан Алла Тағалаға қызмет етіп, Ислам негіздерін зерттеуге арнаған. Дінтанушы Әли ибн Абдулла аш-Шухайтанның медресесінде оқып, Құранды басынан аяғына дейін жаттап, кейін Абдул-Азиз ибн Салих медресесінде білімін жалғастырды.
Алайда жас Мұхаммедтің басты тәлімгері әл-Саади болды, ол оған шариғат ережелерін және Құранды түсіндірудің негізгі принциптерін үйретті. Тақуа жас тек теологиялық пәндермен ғана қанағаттанбай, Ислам құқығының негіздерін жоғарғы қазы (қазы) Унайзадан үйрене бастады. Абдурахман ибн Али.
1954 жылы Мұхаммед Салих әл-Усаймин туған жері Унайзаға оралып, сол жерде ұстаздық қызметке кірісті. Алдымен жастарға мешітте, одан кейін Мұхаммед ибн Сауд университетінің шариғат факультетінде білім берді. Ұзақ та тақуа ғұмыр кешкен ардақты имам 2001 жылы дүниеден өтіп, Меккеде құрметпен жерленді.
Белсенді хатиб
Шейх Мұхаммед Салих әл Мунажид – бүгінгі күнге дейін белсенділік танытқан тағы бір беделді мұсылман теологы. Ол да Сауд Арабиясында туып-өскен, жастайынан қасиетті кітаптардың хикметтерін меңгеріп, соның нәтижесінде имам, ұстаз және хатиб (уағызшы) деген биік мәртебеге қол жеткізді.
Шейх Мұхаммед Саалих әл-Мунаджид мешітте беделді мұсылман теологтарының зерттеулерінен дәріс оқиды. Ол мұнымен шектелмейді және радио мен теледидарда уағыздау жұмыстарын белсенді жүргізеді.
Мұнда ол исламдық рухта тәрбие берудің ерекшеліктері, нағыз мұсылман тәрбиесінің нәзік тұстары туралы өзіндік ой-пікірлерін ортаға салады, қатаң рәсімді сақтауға байланысты күнделікті сұрақтарға жауап береді.
Ол уағыздарының көптеген жазбаларын шығарды және 1997 жылдан бері сенім туралы сұрақтарға жауап беретін жеке веб-сайтын жүргізеді.
Мұхаммед Юсуф
Мұхаммед Салих туған елінен қуылып, оның тағдырын Өзбекстанның көптеген саясаткерлері мен дінбасылары қайталады. Солардың бірі – Алла Тағалаға қызмет пен адалдықты ұштастыра білген беделді дін қызметкері.атеистік Кеңес өкіметі.
Мұхаммед Садық Мұхаммед Юсуф Ташкент Ислам институтында білім алған, Мұсылмандар діни басқармасында қызмет еткен. Одан кейін сексенінші жылдардың аяғында ректор болған ол өмірінің көп жылын туған университетінде ұстаздық етуге арнады.
1989 жылы Мұхаммед Юсуф республикада ислам дүниетанымын қалпына келтіру бойынша белсенді жұмысты бастап, Өзбекстанның мүфтиі болды. Алайда И. Кәрімов мұсылман фундаменталисттерімен қақтығыстардан кейін дінбасыларға бақылауды күрт күшейтіп, дін саласындағы жағдайды кеңестік нормаларға қайтарды.
Муфти елден кетті, Ливияда жұмыс істеді. Алайда, 1999 жылы Өзбекстан басшылары қалыпты мұсылмандар арасында беделге ие болған мүфтиге мұқтаж екенін сезініп, одан қайтып оралуын өтінді.
