Флоренциядағы Платон академиясы және оның ой жетекшісі

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:57

Бұл ресми заңды мекеме емес және мемлекетке немесе шіркеуге байланысты емес еді. Флоренциядағы Платон академиясы - бұл әртүрлі қабаттардан құралған, әртүрлі мамандық иелері, әр жерден келген, Платонға, неоплатонизмге, Философия Перенниске ғашық еркін адамдардың еркін қауымдастығы.

Мұнда шіркеу өкілдері (епископтар, канондар), зайырлы адамдар, ақындар, суретшілер, сәулетшілер, республика билеушілері және сол дәуірдің бизнесмендері жиналды.

Флоренциядағы Платон академиясы (төмендегі сурет) кейін танымал болған жан-жақты дарынды тұлғалардың бауырластығы ретінде әрекет етті. Оларға мыналар жатады: Марсилио Фичино, Кристофоро Ландино, Анджело Полизиано, Микеланджело Буанаротти, Пико де ла Мирандола, Лоренцо Керемет, Франческо Катания, Боттичелли, т.б.

Олай болса, біз бұл мақалада данышпандардың бауырмалдығы туралы тікелей сөйлесетін боламыз.«Флоренциядағы Платон академиясы» деп аталды (жетекшісі - Фичино).

Оны құрудың алғышарттары

Жаңғыру серпіні көптен бері қайнап келеді. 12-17 ғасырдың ортасы сол дәуірдің уақыт шегі болып саналғанына қарамастан, оның шарықтау шегі 15-16 ғасырларға келеді. Орталық Италия, дәлірек айтқанда, Флоренция болды.

Осы кезде ол еуропалық зайырлы және мәдени өмірдің ең тереңінде болды. Өнер мен ғылымды үйрену үшін Германиядан адамдар келді. Парижде Флоренцияның жаңалықтары Сорбонна профессорларының назарын аударды, олар оларды дерлік «жаңа Ізгі хабар» деп санады.

Бұл қаланың қарастырылып отырған дәуірде атқарған маңызды рөлін Р. Марсель сипаттаған. Ол басқа жерде мұндай жаңғыру үшін жағдайдың жоқтығын мойындау керек деп есептеді. Бұл Флоренция - гуманизмнің орталығы, жарық орталығы ретінде - адам рухының барлық байлығын ерекшеліксіз өзіне тарта алды. Бұл жерде ең қымбат қолжазбалар жиналған, көрнекті ғалымдарды кездестіруге болатын. Сонымен қатар, ол Флоренцияны әркім өз талантын қосқан алып өнер шеберханасымен таныстырды.

Осылайша, неліктен Флоренциядағы Платон академиясының жетекшісі Фичино өз шығармаларымен өміріміздің әртүрлі салаларына теңдессіз үлес қосқан бірегей данышпандарды әлемге паш етті деген сұрақ қалған жоқ.

Батыс Афинасы

Флоренция деп аталады, себебіТүріктер Константинопольді жаулап алғаннан кейін ежелгі дүниенің мәдени және рухани байлығы сонда ағылды. Бір ғана «мистикалық діңгектен» Италияның да, жалпы Еуропаның мәдениет тарихында да «Флоренциядағы Платон академиясы» деп аталатын ерекше құбылыс пайда болды. Оны Платондық философ Фичино басқарды. Академияның тағы бір атауы - «Платоновтар отбасы», бірақ оның өмір сүруінің қысқа, бірақ өте тамаша тарихы болды. Бұған Флоренцияның белгілі билеушілері Косимо де Медичи және оның немересі Лоренцо айтарлықтай көмектесті.

Платондық отбасының қысқаша тарихы

Флоренциядағы Платон академиясын 1470 жылы жоғарыда аталған Косимо құрған. Өркендеудің шыңы оның мүшесі болып табылатын немересі Лоренцо Медичидің билігіне келеді. Академияның қысқа ғана гүлденуіне қарамастан (10 жыл), ол Еуропаның мәдениеті мен ой-өрісіне айтарлықтай әсер етті. Флоренциядағы Платон академиясы өз дәуірінің ең танымал ойшылдарын, суретшілерін, философтарын, ғалымдарын, саясаткерлерін, ақындарын шабыттандырды. Бұл рухани деңгейі жоғары, дарынды және парасатты адамдардың бас қосатын жері ғана емес еді. Флоренциядағы Платон академиясын пікірлестердің бауырластығы, бірігу критерийі жаңа, жақсы әлем, адам, болашақ, былайша айтқанда, алтын ғасыр арманы болды деп сеніммен айтуға болады. жаңғырту талпыныстарына лайық. Көпшілік мұны философиялық, кейде тіпті өмір салты деп атайды. Сананың ерекше күйі, жан…

Платонның Флоренциядағы академиясы, оның идеологиялық жетекшісі- Фичино, жаңа рухани ахуал жасайды, соның арқасында үлгілер (идеялар) әзірленіп, қолданысқа енгізілді, олар әлі күнге дейін дәуірдің негізгі идеялары ретінде танылды. «Платоновтар отбасының» қалдырған мұрасы орасан зор. Флоренциядағы Платон академиясы Ренессанс мифі деп аталатын мифтің тасымалдаушысы болып табылады. Оның әңгімесі Ұлы арманның хикаясы деп айтуға болады.

Флоренциядағы Платон академиясы: М. Фичино

Ол 17-18 ғасырлардағы философия эволюциясына елеулі әсер еткен Қайта өрлеу дәуірінің әрі философы, әрі ғалымы, әрі теологы және көрнекті ойшылы болды.

Марсилио Флоренция маңында дүниеге келген (19.10.1433). Латын және грек тілдерін, медицинаны, философияны зерттеді. Ол Платонға (оның мектебіне) қызығушылық танытты. Фичиноның өзін ғылыми білімге арнауында Косимо Медичи мен оның ізбасарларының қамқорлығы маңызды рөл атқарды.

1462 жылы Флоренциядағы Платон академиясының идеологиялық жетекшісі болып танылды, ал 1473 жылы діни қызметкер болды, бірқатар жоғары дәрежелі шіркеу қызметтерін атқарды. Оның өмірі Флоренция маңындағы Каредги қаласында үзілді (10.01.1499).

Фичиноның еңбек сіңірген шығармалары

Марсилио Платон мен Плотиннің латын тіліне теңдессіз аудармаларына ие. Олардың толық жинақтары Батыс Еуропада (1484/1492 жылы шыққан) 18 ғасырға дейін кең сұранысқа ие болды.

Ол сондай-ақ басқа неоплатонистердің, мысалы, Ямблих, Порфирий, Прокл Диадох және т.б., Герметикалық кодекс трактаттарын аударды. Оның тамаша пікірлері танымал болдыПлатондық және плотиндік жазбалар және олардың бірі («Мереке» деп аталатын платондық диалогқа) Қайта өрлеу дәуірінің ойшылдары, жазушылары, ақындары арасындағы махаббат туралы көптеген пікірталастардың көзі болды.

Марсилионың айтуынша, Платон сүйіспеншілікті адамдар деп аталатын адамдар арасындағы рухани қарым-қатынас ретінде қарастырған, бұл олардың Иемізге деген бастапқы ішкі сүйіспеншілігіне негізделген.

Платонның жанның өлмейтіндігі туралы теологиясы

Бұл Фичиноның ең маңызды философиялық шығармасы (1469-74, 1-ші басылым - 1482). Бұл метафизикалық трактат (күрделі), онда Платон мен оның ізбасарларының ілімдері бар христиан теологиясына сәйкес ұсынылған. Бұл жұмыс (бүкіл Қайта өрлеу дәуіріне арналған дәл итальяндық платонизмнің өте жүйелі жұмысы) бүкіл Әлемді 5 негізгі қағидаға дейін қысқартады, атап айтқанда:

• Құдай;
• аспан рухы;
• ортаға бағытталған сезімтал жан;
• сапа;
• дене.

Трактаттың негізгі тақырыбы – адам жанының өлместігі. Фичино біздің жанымыздың міндеті Құдайды тікелей көрумен аяқталатын ойлау деп есептеді, алайда бұл мақсатқа Жердегі сирек қол жеткізуге байланысты оның болашақ өмірі оның тағдырына жеткен постулат ретінде қабылдануы керек.

Фичиноның дін, медицина және астрология саласындағы әйгілі еңбектері

«Христиан дінінің кітабы» (1474) сияқты трактат кеңінен танымал болды. КорреспонденцияМарсилио - тарихи, өмірбаяндық ақпараттың бай көзі. Хаттардың көпшілігі шын мәнінде философиялық трактаттар.

Егер медицинаға, астрологияға арналған басқа да еңбектерді алсақ, «Өмір туралы үш кітапты» (1489) бөліп көрсетуге болады. Марсилио Фичино - жаңадан келе жатқан Қайта өрлеу дәуірінің жетекші ойшылдарының бірі, Ренессанс платонизмінің маңызды өкілдері.

Фичиноның Құдайды қабылдауы

Эрвин Панофскийдің айтуынша, оның жүйесі схоластика (Құдай шекті Әлемнің трансценденті ретінде) мен соңғы пантеистік теориялар (Құдай - шексіз әлемнің сәйкестігі) арасында бір жерде орналасқан. Плотин сияқты ол Иемізді сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес Тұлға ретінде түсінеді. Оның Құдайды қабылдауы Жаратқан Иенің біркелкі, әмбебап екендігіне байланысты. Ол шындық, бірақ қарабайыр қозғалыс емес.

Фичиноның айтуынша, Құдай біздің әлемді «өзін ойлай отырып» жаратты, өйткені оның шеңберінде өмір сүру, ойлау, қалау бәрі бірдей. Иеміз бүкіл Әлемде емес, оның шекарасы жоқ, сондықтан шексіз. Бірақ сонымен бірге Құдай оның ішінде, өйткені ол оны толтырады, бірақ өзін толтырмайды, өйткені Ол толықтық. Марсилио диалогтарының бірінде осылай жазады.

Фичино: өмірінің соңғы жылдары

1480-90 жылдары. Марсилио «тақуалық философияны» зерттеуді жалғастыруда. Ол латын тіліне аударып, Плотиннің «Эннеадтары» (1484-90, 1492 ж. жарияланған), Порфириандық еңбектерге, сондай-ақ Ямблих, Ареопагит, Прокл (1490-92) туралы түсініктеме береді. Psella және басқалар.

Ол астрология саласына қатты қызығушылық танытады. 1489 жылы Фичино «Өмір туралы» атты медициналық-астрологиялық трактатын жариялады, содан кейін католиктік шіркеудің жоғары діни қызметкерлерімен, дәлірек айтқанда, Рим Папасы Иннокентий VIII-мен қақтығыс болды. Тек байыпты қамқорлық Фичиноны күпірлік айыптауынан құтқарады.

Содан кейін 1492 жылы Марсилио 1493 жылы жарық көрген «Күн және жарық туралы» атты трактат жазады, ал келесі жылы Платонның диалогтарын түсіндіруді аяқтайды. «Платондық отбасы» көсемінің өмірі «Римдіктерге хат» (Апостол Павел) шығармасына түсініктеме беруімен аяқталды.

Флоренциядағы Платон академиясы: Ландино

Ол риторика профессоры болды. Кристофоро жас кезінде-ақ өзін ақындық сайыста көрсетті (1441). Ландино Фичиноның досы және кеңесшісі болды. Кристофоро Вергилий, Данте, Гораций туралы ең танымал комментаторлардың біріншісі ретінде танылды. Ол ұлы Дантені тікелей басып шығарады, оның арқасында әлем академияның тағы бір арманы (қамқорлығы) туралы біледі: бұл ақынды ақтау, адамдар оны теңдесі жоқ ақындардың бірі, сол кездегі құрметке лайық данышпандардың бірі ретінде тануы үшін бәрін жасау. Ежелгі әлемнің басқа жасаушылары Вирджил сияқты.

Кристофоро Платондық академиядағы бірқатар әңгімелерді жазып алады, сондықтан олар біздің заманымызға дейін жеткен.

Ландино өзінің көрнекті трактаттарымен «белсенді өмір мен ойшыл өмірдің арақатынасы» сияқты мәселеге теңдессіз үлес қосады - негізгі сұрақтардың біріншісі,Қайта өрлеу дәуірінің философтары белсенді түрде талқылады.

Соңында, мақалада Флоренциядағы Платон академиясы (ой жетекшісі - Марсилио Фичино) деп аталатын Қайта өрлеу дәуіріндегі пікірлестердің көрнекті қауымдастығы қарастырылғанын еске салған жөн.