Ежелден адам жанын және оның табиғатын тану, өмір мен өлім, сонымен бірге өлместік мәселелері адамның өзін және табиғатты тануында басты орын алған. Әр дәуірдегі дүние жүзіндегі философтар өлімнен кейінгі өмірдің құпиясын ашуға тырысты. Бұл ойлардың барлығы қоғамдық даму мен діни наным-сенімдердің әсерінен өзгерді, алайда, жанның ауысуы сияқты ұғымды көптеген философиялық ағымдардан көруге болады.
Философиядағы метемпсихоз анықтамасы
Бұл ұғым ерте заманда пайда болып, кейін біздің дәуірде дамыды. Метемпсихоз - бұл жанның басқа денеге ауысу процесі. Басқаша айтқанда, бұл реинкарнация процесі.
Бұл құбылысқа әртүрлі ежелгі философтардың көзқарастары әртүрлі болғанын айта кеткен жөн. Мысалы, Гераклит пен оның ізбасарлары ерекше иерархия туралы айтады, оған сәйкес адамның жаны бұл өмірде жасайтын істеріне байланысты көтеріледі немесе төмендейді. Философтар бұл процеске жиі нақты құрылым беріп, жақсылық деп дәлелдедікелесі өмірдегі істер, жанның өмір сүру үшін қолайлы жағдайларда жоғары болмыстың немесе адамның денесіне өтуіне рұқсат етіледі. Жаман істері үшін, керісінше, жануардың денесіне қамалуы мүмкін.
Пифагор, өз кезегінде, метемпсихозды, керісінше, аңыз, мифтік фантастика ретінде қабылдады, бірақ оны осы құбылыстың моральдық бақылау функциясы үшін жоғары бағалады. Оның ойынша, жанның ауысуына сенген адам әділетсіз өмір салтын ұстанудың ырқына көнбейді.
Басқа философиялық ағымдар бойынша метемпсихоз – жанның «кездейсоқ» денеге бейберекет қозғалысы. Бұл жағдайда біз өз рефлексияларында кез келген құбылыстың кездейсоқтығы туралы қорытындыға келетін индертерминизмді жақтаушылар туралы айтып отырмыз.
Дін тұрғысынан жанның көшуі
Метемпсихоз – көптеген діндерде жиі кездесетін ұғым. Философиялық көзқарастарды көбінесе діни әсер анықтайды.
Шығыс діндері мен наным-сенімдері басқаларға қарағанда қоныстандыру процесін ойланып, жүйелеген. Гераклит философиясындағыдай бұл жағдайда да нақты «баспалдақ», иерархияның бір түрі, қазіргі өмірде игі істермен алынатын орын бар. Сондай-ақ осы діндер тобында бұл өмірде дұрыс мінез-құлық үшін өткен тәжірибені еске түсіруге болады деп сену әдеттегідей. Дегенмен, бұған толық ағартушылық арқылы қол жеткізіледі.
Американдық, әсіресе үнділік нанымдар да қоныс аудару туралы айтады. Бұл жағдайда ең жоғарыадамға сыйақы - тотемдік патроны жануардың денесіне қоныстандыру. Сондай-ақ кейбір тайпаларда көші-қон тек ру ішінде жүреді, ал отбасынан шыққан адамның енді қайта туылу мүмкіндігі болмайды.
Метемпсихоз іздерін исламның кейбір түсіндірмелерінде де кездестіруге болады. Алайда бұл жағдайда қоныс аудару Алла Тағала әрбір жанға жаңа денелер жаратқан қиямет күні ғана болады.
Метемпсихоздың дәлелі
Бүгінде бұл құбылыс шындықтан гөрі мифтік болып көрінеді. Дегенмен, көптеген парапсихологтар мен мұндай құбылыстарды зерттеушілер үшін метемпсихоз шындық болып табылады.
Сонымен, қазіргі уақытта адамның өткен өмірін жадында қалпына келтіру мүмкіндігі болған кезде көптеген зерттеулер жиналды, тәуелсіз сарапшылар жүргізді, жазылады және талданады. Көбінесе бұл бұрын бейтаныс тілде кенеттен сөйлеу қабілетінде, адамдар немесе адам ешқашан көрмеген жерлер туралы естеліктерде көрінеді. Мұндай жағдайлар бүкіл әлемде тіркелген және мұқият тексерілуде.
Өткен өмірді есте сақтаудың ең таңғажайып тәсілдерінің бірі – гипноз. Бұл күйде адамдар жиі есіне түсіріп, есте қалмағанын қалыпты жағдайда айтып береді. Гипноздық күйдегі адамдардың әңгімелері газеттердегі мақалалардың, тарихи фактілердің арқасында расталған жағдайлар тіркелді, тіпті адамның бұрынғы есімін де айтуға болады.
Қорытынды
Демек, метемпсихоз философияда бар деп айта аламызжанның ауысу процесін анықтау. Бұл процесті көптеген философтар мен ғалымдар мойындамайды, бірақ оның жақтаушылары да бар. Философиядағы метемпсихоз көбірек моральдық әсер ету мен бақылау құралы болса, дінде ол жоғары күштермен реттелетін нақты құбылыс. Бұл мәселеге қатысты дін мен философияның көзқарастарының арасындағы ең күшті айырмашылық болса керек.
Метемпсихоз бізге түсініксіз және шынайы емес болып көрінгенімен, бұл моральдық мінез-құлық пен өзін-өзі бақылауды реттеудің тамаша тәсілі.
