Иерусалим храмдары. Иерусалим, Қасиетті қабір шіркеуі: тарих және фотосуреттер

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:48

Иерусалим - қарама-қайшылықтар қаласы. Израильде мұсылмандар мен еврейлер арасында тұрақты қақтығыстар бар, сонымен бірге бұл киелі жерде еврейлер, арабтар, армяндар және т.б. бейбіт өмір сүруде.

Иерусалим храмдары бірнеше мыңжылдықтарды еске алады. Қабырғаларда Ұлы Кир мен Дарий I жарлықтары, Маккабилердің көтерілісі мен Сүлейменнің патшалығы, Исаның көпестерді ғибадатханадан қуып шығуы еске түседі.

Оқыңыз және сіз планетадағы ең қасиетті қаладағы храмдар тарихынан көптеген қызықты нәрселерді білесіз.

Иерусалим

Иерусалим храмдары мыңдаған жылдар бойы қажылардың қиялын таң қалдырды. Бұл қала шынымен де жер бетіндегі ең қасиетті болып саналады, өйткені мұнда үш дінге сенушілер ұмтылады.

Суреттері төменде берілген Иерусалим храмдары иудаизм, ислам және христиан дініне жатады. Бүгінде туристер жылау қабырғасына, әл-Ақса мешітіне және Жартас күмбезіне, сондай-ақ Вознесен шіркеуіне және ғибадатханаға бейім. Біздің ханым.

Иерусалим христиан әлемінде де танымал. Қасиетті қабір шіркеуі (фото мақаланың соңында көрсетіледі) тек Мәсіхтің айқышқа шегеленуі және қайта тірілу орны болып саналмайды. Бұл ғибадатхана да жанама түрде крест жорықтары дәуірінің басталуының себептерінің біріне айналды.

Ескі және жаңа қала

Бүгін Жаңа Иерусалим және Ескі Иерусалим бар. Біріншісін айтатын болсақ, көшелері кең, зәулім үйлері бар заманауи қала. Онда теміржол, соңғы үлгідегі сауда орталықтары және көптеген ойын-сауық орындары бар.

Жаңа кварталдарды салу және оларды еврейлердің қоныстандыруы тек ХІХ ғасырда басталды. Бұған дейін адамдар қазіргі ескі қалада өмір сүрген. Бірақ құрылыс алаңының болмауы, судың болмауы және басқа да жайсыздықтар елді мекеннің шекарасының кеңеюіне әсер етті. Бір қызығы, жаңа үйлердің алғашқы тұрғындарына қала қабырғасының арғы жағынан көшу үшін ақша төленген. Бірақ олар бұрынғысынша түнде ұзақ уақыт ескі кварталдарға оралды, өйткені олар қабырға оларды жаулардан қорғайды деп сенді.

Жаңа қала бүгінде тек инновацияларымен ғана танымал емес. Онда он тоғызыншы және жиырмасыншы ғасырлардан қалған көптеген мұражайлар, ескерткіштер және басқа да көрікті жерлер бар.

Алайда, тарих тұрғысынан Ескі қала маңыздырақ. Мұнда үш әлемдік дінге жататын ең көне қасиетті орындар мен ескерткіштер берілген.

Ескі қала бір кездері бекініс қабырғасының артында орналасқан қазіргі Иерусалимнің бөлігі. Аудан төрт кварталға бөлінген - еврей, армян,Христиан және мұсылман. Бұл жерге жыл сайын миллиондаған қажылар мен туристер келеді.

Иерусалимдегі кейбір ғибадатханалар әлемдік қасиетті орындар болып саналады. Христиандар үшін бұл – Қасиетті қабір шіркеуі, мұсылмандар үшін – әл-Ақса мешіті, еврейлер үшін – Батыс қабырға (Жылау қабырғасы) түріндегі ғибадатхананың қалдықтары.

Бүкіл әлемде құрметке ие ең танымал Иерусалим храмдарын толығырақ қарастырайық. Көптеген миллиондаған адамдар дұға еткенде өз бағытына бұрылады. Неліктен бұл храмдар соншалықты танымал?

Бірінші храм

Ешбір яһуди ешқашан киелі орынды «Жаратқан Иенің ғибадатханасы» деп атай алмайды. Бұл діни қағидаларға қайшы болды. “Құдайдың есімін айту мүмкін емес”, сондықтан киелі орын “Киелі үй”, “Адонай сарайы” немесе “Элохимнің үйі” деп аталды

Сонымен, алғашқы тас ғибадатхана Дәуіт пен оның ұлы Сүлеймен көптеген тайпаларды біріктіргеннен кейін Израильде тұрғызылған. Бұған дейін киелі орын Келісім сандығы бар жылжымалы шатыр түрінде болған. Шағын ғибадат орындары Бетлехем, Сихем, Гиват Шаул және т.б. сияқты бірнеше қалаларда айтылған.

Израиль халқының бірігуінің символы Иерусалимдегі Сүлеймен ғибадатханасының салынуы болды. Патшаның бұл қаланы таңдауының бір себебі – ол Йехуда мен Бунямин әулеттерінің иеліктерінің шекарасында болды. Иерусалим ебустықтардың астанасы болып саналды.

Ендеше, тым болмағанда яһудилер мен исраилдіктер тарапынан оны талан-таражға салуға болмайды.

Дәуіт Мориа тауын (бүгінгі таңда ғибадатхана тауы деп аталады) Арауннан сатып алды. Мұнда қырманның орнына Құдайға арналған құрбандық үстелі қойылдыхалықты шарпыған дертті тоқтату үшін. Бұл Ыбырайымның баласын құрбандыққа шалатын жері деген болжам бар. Бірақ Нафтан пайғамбар Дәуітті ғибадатхананы салуға емес, бұл жауапкершілікті есейген ұлына тапсыруға шақырды.

Сондықтан Бірінші ғибадатхана Сүлейменнің тұсында салынған. Ол біздің дәуірімізге дейінгі 586 жылы Навуходоносор жойғанға дейін болды.

Екінші храм

Жарты ғасырға жуық уақыттан кейін жаңа парсы билеушісі Ұлы Кир яһудилерге Палестинаға оралуға және Иерусалимдегі Сүлеймен патшаның ғибадатханасын қайта салуға рұқсат берді.

Кир жарлығы халықтың тұтқыннан оралуына мүмкіндік беріп қана қоймай, сонымен қатар ғибадатхана ыдыстарын сыйға тартты, сонымен қатар құрылыс жұмыстарына қаражат бөлуді бұйырды. Бірақ тайпалар Иерусалимге келгенде, құрбандық ошағы тұрғызылғаннан кейін, исраилдіктер мен самариялықтар арасында жанжалдар басталады. Соңғыларына ғибадатхана салуға рұқсат етілмеді.

Дауларды тек Ұлы Кирдің орнына келген Дарий Гистаспе ғана шешті. Ол барлық қаулыларды жазбаша түрде бекітіп, киелі орынның құрылысын аяқтауды өзі бұйырды. Осылайша, жойылғаннан кейін тура жетпіс жыл өткен соң, Иерусалимнің басты ғибадатханасы қалпына келтірілді.

Бірінші ғибадатхана Сүлеймендікі деп аталса, жаңадан салынған ғибадатхана Зоробабел деп аталды. Бірақ уақыт өте келе ол апатты болып, Ирод патша Мория тауын сәулет ансамблі сәнді қала кварталдарына сыйғызу үшін қайта құруды шешеді.

Сондықтан, Екінші ғибадатхананың болуы екі кезеңге бөлінеді - Зоробабел және Ирод. Маккабей көтерілісі мен Рим жаулап алуынан аман қалған киелі орынбіршама тозған кейіпке ие болды. Біздің эрамызға дейінгі 19 жылы Ирод Сүлейменмен бірге тарихта өзі туралы естелік қалдыруды ұйғарып, кешенді қалпына келтіреді.

Әсіресе бұл үшін мыңға жуық діни қызметкер бірнеше ай бойы құрылысты зерттеді, өйткені олар тек ғибадатхананың ішіне кіре алады. Қасиетті ғимараттың өзі бірнеше грек-римдік атрибуттарға ие болды, бірақ патша оны өзгертуді ерекше талап етпеді. Бірақ Ирод сыртқы ғимараттарды толығымен эллиндер мен римдіктердің ең жақсы дәстүрлерімен жасады.

Жаңа кешеннің құрылысы аяқталғаннан кейін небәрі алты жыл өткен соң ол жойылды. Бірте-бірте басталған Римге қарсы көтеріліс Бірінші еврей соғысына әкелді. Император Тит исраилдіктердің басты рухани орталығы ретінде киелі орынды қиратты.

Үшінші храм

Иерусалимдегі үшінші ғибадатхана Мәсіхтің келуін белгілейді деп есептеледі. Бұл ғибадатхананың пайда болуының бірнеше нұсқасы бар. Барлық нұсқалар Езекиел пайғамбардың кітабына негізделген, ол да Танахтың бөлігі болып табылады.

Сонымен, кейбіреулер Үшінші ғибадатхана бір түнде керемет түрде пайда болады деп сенеді. Басқалары патша бірінші ғибадатхананы салу арқылы бұл жерді көрсеткендіктен, оны тұрғызу керек деп санайды.

Құрылысты жақтайтындардың барлығында күмән тудырмайтын жалғыз нәрсе - бұл ғимарат болатын аумақ. Бір қызығы, еврейлер де, христиандар да оны бүгінгі Кубат ас-Сахра орналасқан іргетастың үстіндегі жерде көреді.

Мұсылмандардың қасиетті орындары

Иерусалим храмдары туралы айтатын болсақ, тек иудаизмге немесехристиандық. Мұнда Исламның ең маңызды және ежелгі үшінші қасиетті орны да бар. Бұл әл-Ақса («Алыстағы») мешіті, оны екінші мұсылман сәулет ескерткіші Кубат ас-Сахрамен («Жартас күмбезі») жиі шатастырады. Бұл соңғысының үлкен алтын күмбезі бар, оны бірнеше шақырымнан көруге болады.

Әл-Ақса храм тауында орналасқан. Ол халифа Омар ибн әл-Хаттаб әл-Фаруктың бұйрығымен 705 жылы салынған. Мешіт бірнеше рет қайта салынды, жөнделді, жер сілкінісі кезінде қираған, тамплиерлердің штаб-пәтері қызметін атқарған. Бүгінде бұл ғибадатхана бес мыңға жуық сенушілерді қабылдай алады.

Әл-Ақсаның көкшіл-сұр күмбезі бар және ас-Сахраға қарағанда әлдеқайда кішірек екенін есте ұстаған жөн.

Жартас күмбезі өзінің сәулетімен қуантады. Көптеген туристердің Иерусалимге баруына байланысты жеңіл күйзеліс кезеңдерін бастан кешіруі тегін емес. Бұл қала әдемілігімен, көнелігімен және тарихтың шоғырлануымен таң қалдырады.

Ас-Сахраны VII ғасырдың аяғында халифа Абд әл-Малик әл-Меруанның бұйрығымен екі сәулетші салған. Негізінде ол әл-Ақсадан бірнеше жыл бұрын салынған, бірақ ол мешіт емес. Архитектуралық мағынада бұл киелі «ірге тасы» үстіндегі күмбез, олар айтқандай, одан дүниенің жаратылуы басталып, Мұхаммед көкке көтерілген («мираж»).

Осылайша, Иерусалимде Храм тауында исламдық қасиетті орындардың тұтас кешені бар. Бұл шиеленісті жағдайға қарамастан, қарама-қайшылықтар қаласыбірнеше ондаған метр жерде орналасқан аймақта еврейлер Жылау қабырғасының жанында дұға етеді.

Құдайдың анасының шіркеуі

Бүгінгі күні ресми түрде «Біздің ханымның Успен монастырьі» деп аталатын Иерусалимдегі Біздің ханым шіркеуінің қызықты және хаотикалық тарихы бар.

Ол 415 жылы епископ Джон II тұсында салынған. Бұл Византия насыбайгүлі болды, ол «Қасиетті Сион» деп аталды. Теолог Иоаннның куәлігіне сәйкес, Құдайдың ең қасиетті анасы осы жерде өмір сүріп, демалды. Алғашқы киелі орын соңғы кешкі ас пен Елуінші күн мейрамында елшілерге Киелі Рухтың түсуі аясында осы жерде тұрғызылған деп есептеледі.

Оны парсылар (VII ғасыр) және мұсылмандар (XIII ғасыр) екі рет қиратты. Жергілікті тұрғындар, содан кейін крест жорықтары қалпына келтірді. Бірақ монастырьдің гүлденген кезі, ол бүгінде аббаттар арасында, ХІХ ғасырдың соңына келеді.

Бұл аумақта көптеген ғасырлар бойы мұсылмандар билік еткеннен кейін, Император II Вильгельмнің Палестинаға елеулі сапары кезінде Бенедиктин ордені Осман империясының сұлтанынан алтынмен жүз жиырма мың маркаға жер сатып алады. Абдул-Хамид II.

Бүгіннен бастап мұнда католиктік тәртіптегі неміс ағайындар әзірлеген тыңғылықты құрылыс басталады. Сәулетшісі Генрих Ренард болды. Ол Ахендегі Каролинг соборына ұқсас шіркеу салуды жоспарлаған. Бір қызығы, құрылыстағы неміс дәстүріне сүйене отырып, шеберлер Византия және қазіргі мұсылмандық элементтерді Біздің ханымның Успен монастырына енгізген.

БүгінҚасиетті жер неміс киелі жер қоғамының иелігінде. Оның президенті - Кельн архиепископы.

Қасиетті қабір шіркеуі

Иерусалимдегі Иеміздің ғибадатханасының көптеген атаулары мен атаулары бар, бірақ олардың бәрі бір ойдың көрінісі. Ғибадатхана Құдай Ұлы айқышқа шегеленген жерде көтеріледі. Дәл осы жерде ол қайта тірілді. Осы ғибадатханада жыл сайынғы Қасиетті оттың түсу рәсімі өтеді.

Иса Мәсіх азап шеккен, өлген және қайта тірілген жерді сенушілер әрқашан қастерлеген. Ол туралы естелік Тит Иерусалимді талқандағаннан кейін және Адрианның тұсында салынған Венера ғибадатханасының осы орнында бірнеше жыл өмір сүргеннен кейін де жоғалған жоқ.

Тек 325 жылы Рим императоры Ұлы Константиннің анасы тірі кезінде Флавия Августа (Еленаны шомылдыру рәсімінен өткенде), ал канонизациядан кейін Елшілерге тең Елена деп аталды. христиан шіркеуінің құрылысы.

Бір жыл бойы осы жерде шіркеу салынды. Ол Макариустың жетекшілігімен Бетлехем насыбайгүлінің жанында салынған. Жұмыс барысында ғибадатхана-кесенеден бастап скрипкаға дейін ғимараттардың тұтас кешені салынды. Бір қызығы, бұл монументалды композиция бесінші ғасырға жататын атақты Мадаба картасында айтылған.

Иерусалимдегі Қайта тірілу шіркеуі алғаш рет Ұлы Константиннің тұсында императордың жеке қатысуымен қасиетті болды. 335 жылдан бастап бұл күні маңызды оқиға тойланады - ғибадатхананың жаңартылуы (26 қыркүйек).

Бір қызығы, шамамен 1009 жылы халифа әл-Хаким шіркеуді ішінара қиратып, несториандықтарға меншік құқығын береді.ғимарат. Оқиға туралы қауесет Батыс Еуропаға жеткенде, бұл крест жорықтарының басты себептерінің бірі болды.

ХІІ ғасырдың ортасында тамплиарлар ғибадатхана кешенін қайта салды. Ғимараттың романдық стилін бүгін Мәскеу маңындағы Жаңа Иерусалим шіркеуінен көруге болады, ол туралы кейінірек айтатын боламыз.

ХVI ғасырда жер сілкінісі ғибадатхананың келбетін айтарлықтай бұзды. Капелла сәл төмендеді, яғни бүгінгі түрі. Сонымен қатар, қирау Кувуклияға әсер етті. Ғимараттарды францискандық монахтар қалпына келтірді.

Бүгінгі Қасиетті қабір шіркеуі

Бұған дейін айтып өткеніміздей, Таяу Шығыстағы ең танымал қажылық орны – Иерусалим. Қасиетті қабір шіркеуі (оның суреті төменде орналасқан) миллиондаған сенушілерді шіркеу мерекелеріне тартады. Өйткені, бұл жерде қасиетті от жыл сайын түседі. Бұл рәсімді көптеген арналар онлайн таратқанымен, көптеген адамдар ғажайыпты өз көздерімен көргенді жөн көреді.

ХІХ ғасырдың басында ғибадатханада өрт болып, Анастасистің бір бөлігі өртеніп кетті, зақым кувуклияға да әсер етті. Үй-жайлар тез қалпына келтірілді, бірақ бір ғасырдан кейін шіркеу қалпына келтіруді қажет ететіні белгілі болды. Жұмыстың бірінші кезеңінің аяқталуына Екінші дүниежүзілік соғыс кедергі келтірді, сондықтан соңғы қадамдар 2013 жылға дейін созылды.

Жарты ғасыр бойы бүкіл кешен, ротунда және күмбезді күрделі қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді.

Бүгінгі күні ғибадатханада Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленген жері (Голгота), кувуклия және ротонда бар.ол (Құдай Ұлының денесі қайта тірілгенге дейін жатқан скрипт болды), сондай-ақ Крест табу шіркеуі, Католикон, Еленаға тең Елена шіркеуі және бірқатар бүйір капеллалар.

Бүгінгі таңда ғибадатхана өз аумағын бөлісетін және өздерінің ғибадат уақыты бар алты конфессияның өкілдерін біріктіреді. Оларға эфиопиялық, копт, католик, сирия, грек православие және армян шіркеулері жатады.

Бір қызық факт мынада. Әртүрлі конфессиялар арасындағы қақтығыстардың ойластырылмаған салдарын болдырмау үшін ғибадатхананың кілті бір мұсылман отбасында (Иуда), ал басқа араб отбасының (Нусейбе) мүшесі ғана есікті ашуға құқылы. Бұл дәстүр сонау 1192 жылы басталып, әлі де құрметтеледі.

Жаңа Иерусалим монастырі

«Жаңа Иерусалим» Мәскеу княздігінің көптеген билеушілерінің көптен бері армандаған арманы болды. Борис Годунов оның құрылысын Мәскеуде жоспарлады, бірақ оның жобасы орындалмай қалды.

Алғаш рет Жаңа Иерусалимдегі ғибадатхана Патриарх Никонның кезінде пайда болды. 1656 жылы ол Палестинаның қасиетті жерлерінің бүкіл кешенін көшіру керек болатын монастырь құрды. Бүгінгі күні ғибадатханалардың мекенжайы келесідей - Истра қаласы, Советская көшесі, 2 үй.

Құрылыс басталғанға дейін ғибадатхананың орнында Редкина ауылы және оған жақын ормандар орналасқан. Жұмыс барысында төбе нығайып, ағаштар кесіліп, барлық топографиялық атаулар евангелиялық атауларға ауыстырылды. Енді Зәйтүн, Сион және Табор төбелері пайда болды. Истра өзені бұдан былай Иордан деп аталды. XVII ғасырдың екінші жартысында салынған Қайта тірілу соборы,Қасиетті қабір шіркеуінің құрамын қайталайды.

Патриарх Никонның алғашқы ойынан бастап, бұл жер Алексей Михайловичтің ерекше мінезіне ие болды. Дереккөздер кешеннің қасиетті рәсімінде оны алғаш рет «Жаңа Иерусалим» деп атағанын айтады.

Мұнда музыкалық-поэзия мектебінің оқушыларымен қатар, кітапхананың айтарлықтай қоры болды. Никонның масқарасынан кейін монастырь біршама құлдырады. Қуғындағы патриархтың шәкірті болған Федор Алексеевич билікке келгеннен кейін жағдай айтарлықтай жақсарды.

Осылайша, бүгін біз Иерусалимдегі ең танымал бірнеше ғибадатхана кешендері бойынша виртуалды турға бардық, сонымен қатар Мәскеу облысындағы Жаңа Иерусалим храмында болдық.

Сіздерге сәттілік, құрметті оқырмандар! Алған әсерлеріңіз жарқын, саяхаттарыңыз қызықты болсын.