Болмаудың түкке тұрғысыздығы - бұл не сезім? Неліктен болмыстың пайдасыздығы сезімі бар?

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:49

«Болмаудың түкке тұрғысыздығы» деген сөз тіркесінің жоғары стиліне қарамастан, бұл қарапайым нәрсені білдіреді, атап айтқанда, адам болып жатқан барлық нәрсенің мағынасыздығын сезіну құбылысы. Ол дүниенің және өзінің өмір сүруінің мақсатсыздығын сезінеді. Біздің мақала адам рухының осы күйін талдауға арналады. Бұл оқырман үшін пайдалы болады деп үміттенеміз.

Анықтама

Біріншіден, болмыстың пайдасыздығы нені білдіретінін түсіну керек. Бұл позицияны бәрі біледі. Мысалы, адам жұмыс істейді, жұмыс істейді, жұмыс істейді. Айдың аяғында айлық алады, екі-үш аптадан кейін ол екі-үш аптадан бөлініп кетеді. Кенет ол болып жатқан оқиғаның мағынасыздығын сезеді. Ол ең сүйікті емес жұмыста жұмыс істейді, содан кейін ол ақша алады, бірақ олар оның барлық психикалық және физикалық шығындарын өтемейді. Бұл жағдайда адам өз өмірінде қанағаттанбаушылық жасаған бослықты сезінеді. Және ол: «Болудың бостығы!» деп ойлайды. Бұл жерде, дәл осы жерде өмірінің мәнін жоғалтқанын айтады. Басқаша айтқанда, қарастырыладысөз тіркесі арқылы адам әдетте субъективті, тек өзі ғана сезінген, өмірдің мәнін жоғалтуды бекітеді.

Жан-Поль Сартр

Жан-Поль Сартр, француз экзистенциалистік философы, жалпы алғанда, адамды «бос құмарлық» деп атайды, бұл ұғымға аздап басқа, күнделікті емес мағына береді. Бұған түсініктеме қажет.

Фридрих Ницше дүниедегі барлық нәрсенің ішінде бір ғана күш бар - Күш еркі деген идея бар. Ол адамды дамытады, күш-қуатын арттырады. Ол сонымен қатар өсімдіктер мен ағаштарды күнге қарай тартады. Сартр Ницше идеясын «бұрады» және адам бойындағы Ерікті билікке қояды (әрине, ескі Жан-Польдің өз терминологиясы бар), мақсаты: жеке адам құдайға ұқсауды іздейді, ол құдай болғысы келеді. Біз француз ойшылының антропологиясында тұлғаның бүкіл тағдырын қайталап айта бермейміз, бірақ мәселе субъекті ұстанған мұратқа жету әртүрлі себептермен мүмкін еместігінде.

Сондықтан адам тек жоғары көтерілгісі келеді, бірақ ешқашан Құдайды өзімен алмастыра алмайды. Ал адам ешқашан құдай бола алмайтындықтан, оның барлық құмарлықтары мен ұмтылыстары бекер. Сартрдың ойынша, кез келген адам: «Ооо, болмыстың түкке тұрғысыздығы!» деп айта алады. Ал айтпақшы, экзистенциалисттің ойынша, тек үмітсіздік қана шынайы сезім, ал бақыт, керісінше, елес. Біз 20 ғасырдағы француз философиясы арқылы саяхатымызды жалғастырамыз. Келесі кезекте Альбер Камю болмыстың мағынасыздығы туралы пайымдауы.

Альберт Камю. Болмыстың мағынасыздығы адамның жоғары мәнге ие болуға ұмтылуынан туады

Әріптесі әрі досы Жан-Поль Сартрдан айырмашылығы, Камю әлемнің өзінше мағынасыз екеніне сенбейді. Философ адам өзінің болмысының ең жоғарғы мақсатын іздегендіктен ғана мағынаның жоғалуын сезінеді, ал әлем оны мұндаймен қамтамасыз ете алмайды деп есептейді. Басқаша айтқанда, сана әлем мен жеке адам арасындағы қатынасты бөледі.

Шынымен де, адамның санасы жоқ деп елестетіңізші. Ол да жануарлар сияқты табиғат заңдарына толығымен бағынады. Ол табиғилықтың толыққанды перзенті. Оған шартты түрде «болмыстың пайдасыздығы» деп атауға болатын сезім келе ме? Әрине жоқ, өйткені ол бақытты болады. Ол өлімнен қорықпайды. Бірақ тек осындай «бақыт» үшін сізге жоғары баға төлеуге тура келеді: ешқандай жетістіктер, шығармашылық, кітаптар мен фильмдер - ештеңе жоқ. Адам тек физикалық қажеттіліктермен өмір сүреді. Ал енді білгірлерге сұрақ: мұндай «бақыт» біздің қайғы-қасіретімізге, қанағатсыздығымызға, болмысымыздың бостығымызға лайық па?