Шындықтың нақтылығы. Философиядағы ақиқат мәселесі. Ақиқат туралы түсінік

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:51

Көп адамдар философиямен айналысқанды жақсы көреді. Бірақ кейбіреулері ғана нақты ғылыми концепциялармен жұмыс істей алады, кәсіби міндеттеріне байланысты философиялық терминдер мен анықтамалар арқылы ойланып, түсіндіре білуі керек, сонымен қатар осы салаға құмарлар. Мысалы, «ақиқаттың нақтылығы» ұғымы тек қарапайым және қарапайым болып көрінеді. Бірақ шын мәнінде бұл күрделі білім саласы.

Философиялық күрделіліктер

Болмыс пен сана – философия ғылымының орталық тақырыбы. Бұл екі саланың байланысы тек білім жүйесі ғана емес, әрбір адамның өмірінің өзі. Оның үстіне философиялық концепциялар күнделікті өмірмен анық резонанс жасайды, тек адамдар бұл туралы ешқашан ойламайды және күнделікті әр анықтамаға күнделікті мағынаны енгізе отырып, әлдеқайда қарапайым тұжырымдамалық аппаратпен жұмыс істейді. Бірақ философия адам мен дүниенің қарым-қатынасы туралы ғылым, ол барлық көріністерде осындай өзара әрекеттестіктің белгілі бір тұжырымдамаларын дамытады. Сондықтан қарапайым, қарапайым адамның ойынша, философ сөздігіндегі сөздер басқа, күрделірек, көп қырлы мағыналарды қабылдайды. Мысалы, ақиқаттың нақтылығы – ақиқаттың таным субъектісімен және объектісімен байланысын түсінуге мүмкіндік беретін анықтамалар жиынтығы.

Шындық жалғыз емес

Ақиқат ұғымы өте қарапайым және сонымен бірге күрделі. Философия тілімен айтқанда, ақиқат ойлау пәніне қатысты ойлаудың гносеологиялық көрсеткіші болып табылады. «Ақиқат концепциясы» анықтамасында қарапайым қарапайым адамның күнделікті өмірінде сирек кездесетін «гносеологиялық» термин бар. Бұл нені білдіреді? Бәрі оңай. Гносеология – субъект, объект және таным процесі арасындағы қарым-қатынастағы танымдық әрекет процесі. Философияның әрбір анықтамасы түсіндіруді қажет ететін басқа ұғымдарды қамтиды. Және бұл жерде де оқу пәніне қатысты нақтылық қажет. Бірақ, олар айтқандай, әр адамның өз шындығы, өз шындығы бар. Сондықтан философия өзінің функционалдығында ақиқат концепциясына ие және бұл терминді түсінудің әртүрлі жағдайларында нақтылайды. Қарапайым ақиқат – әрбір адамның өмірінің мәні, олар нақты және күнделікті, бірақ сонымен бірге олар шексіз көп нұсқалы. Философия ғылым ретінде ежелден дүниетанымды анықтауға және белгілеуге тырысып келеді және әрқайсысы өз ақиқаттығын алға тартатын әртүрлі ағымдар философияның дамуындағы жаңа айналымға айналды. Ақиқат философиялық ұғым ретінде бірнеше түрге ие:

• абсолютті шындық;
• туысқан;
• мақсат;
• арнайы.

Осындай концепциялардың әрқайсысының сфера дегеннің өзіндік негіздемесі барфилософияның ғылым ретіндегі қызметі.

Нақты шындық

Барлық философтар мыңдаған жылдар бойы адамдар осы дүниеде болып жатқан оқиғалардың ерекшеліктерін түсінгісі келген кезде шындықтың мәнін іздеді. Бірақ, уақыт көрсетіп отырғандай, астықтың өзін анықтау өте қиын, мүмкін мүмкін емес, өйткені шындықтың өзі көптеген өзара әрекеттесетін ұғымдарға байланысты көп қырлы нәрсе. Оның ерекшелігі осы нақты ақиқат сілтеме жасайтын білім саласының шектеулерімен анықталады. Бірақ әлем шексіз, яғни сенімділік тек қазіргі жазықтықта жатқан нүктеге қатысты және ол өмірдің қай саласына қатысты болса да, әрі қарай берілмейді.

Алдау

Философия - ол шешуге тырысатын мәселелердің түбіне жетуді қаласаңыз, қызықты ғылым. Мысалы, өмірдің екі саласы – ақиқат пен қате. Олар бір-бірімен тығыз байланысты және сонымен бірге бір-біріне шексіз тойтарыс береді. «Сіз қателесесіз!» – дейді халық өз пікірі бойынша қойылған сұрақтың мәнін дұрыс түсінбегендерге. Бірақ бұл арада ақиқат – оны қабылдайтын субъектіге тәуелді объективті шындық. Демек, адасу – таңдау еркіндігіне негізделген шындыққа әдейі емес сәйкессіздік. Бұл жерде ненің адасу, ненің өтірік екенін анық ажырату керек. Өтірік – шындықты әдейі бұрмалау. Мұнда қоғамның моральдық-психологиялық қағидалары шығармаға енгізілген.

Екі жалғыз бөлік

Қате мен ақиқат бір-бірінен бөлек өмір сүре алмайды, өйткені шындықты іздеу қателерді әдістемелік жою болып табылады. Әрбір жеке адамның дүниетанымының негізі болып табылатын қарапайым ақиқат дүниежүзілік ғылым – философияның негізі болып табылады. Ғалымдарсыз ғылым жоқ, яғни оны дұрыс басқаруды білетіндерсіз оның тұжырымдамалық аппараты бар философия болмайды. Шындық та, қателік те субъектінің объективті шындықтағы қызмет етуінің міндетті шарттары болып табылады. Сынақ және қателесу әдісі мақсатқа – ақиқатқа қарай жылжи отырып, қате түсініктерді жоюға мүмкіндік береді. Бірақ адамның жер бетіндегі мыңдаған жылдардағы өмірі көрсеткендей, абсолютті ақиқат уақытша. Бірақ оның белгілі бір уақыт пен кеңістіктегі нақтылығы субъектінің объективті шындығы болып табылады. Ол қабылдауда қателесуі мүмкін, бірақ ол үшін аксиома әлі де нақты болады. Бұл жалпы адамзаттың және әрбір адамның жеке өмірінің мәнін іздеудің мәні - шындықты іздеу алға ұмтылуға мүмкіндік береді.

Не керек?

Ақиқат ұғымы күрделі философиялық термин. Көптеген ғасырлар бойы оған ғылыми еңбектер мен өнер туындылары арналды. Біреу шындықты шарапта дейді, ал біреу үшін ол жақын жерде. Бұл тіркестер философиялық ұғымдардың әртүрлі адамдардың көзқарасы тұрғысынан бұлыңғырлығын көрсететін қарапайым афоризмдерге айналды. Өйткені, қанша адам, қаншама пікір. Бірақ философияға көзқарас әлемдік тәртіп туралы тар ойлы пайымдау ретінде емес, өзіндік концептуалды аппараты, жұмыстың техникалық әдістері, теориясы мен тәжірибесі бар нақты ғылым ретінде.білімнің нақты пәні ретінде шындық туралы барлық көзқарастардан айтуға мүмкіндік береді. Бұл ұғым көп қырлы және адам өмірінің әртүрлі салалары оны жан-жақты көруге мүмкіндік береді. Бұл ой немесе үкім шындық деп айту қиын. Ерекшеліктер оқиғаның уақыты мен орнына байланысты. Кеңістік пен уақыттың қосылуы сенімділікті қалыптастырады, бірақ өмір - қозғалыс, сондықтан белгілі бір құрылым салыстырмалы болуы мүмкін, анықтамасы бойынша оның бұлтартпастығы дәлелденсе, абсолютті болуы мүмкін. Ал егер келесі сәтте шындықты іздеу шарттары өзгеріп, оларға сәйкес келмей қалса, ол адасу санатына енуі мүмкін.

Шындық қандай критерийлер бойынша бағаланады?

Кез келген басқа ғылыми концепция сияқты ақиқатты түсіндірудің қателіктен ажырататын өзіндік белгілері бар. Олардың негізінде алынған біліммен салыстыра отырып, ненің шындық, ненің өтірік екенін айта аламыз.

Шындық критерийлері:

• логикалық;
• дәлелденген ғылым;
• негізгілік;
• қарапайымдылық;
• идея парадоксы;
• практикалық.

Осы концепциялардың ішінде ақиқаттың негізгі критерийі оның практикалық болуы. Адамзат алған білімін өз іс-әрекетінде пайдалана ала ма, жоқ па – оның негізі. Ал тәжірибені ақиқаттың нақтылығын тудыратын логика, ғылым, қарапайымдылық, парадокс және іргелілік қуаттайды. Егер білім нақты аксиома болса, онда ол салыстырмалы ақиқатқа, содан кейін, мүмкін, дамидыабсолютті. Қатені шындықтан ажырату үшін бірдей критерийлер қолданылуы керек.

Шындық бар ма?

Ақиқат пен қателік – адам өмірінің негізі. Біз бір нәрсені аксиома ретінде қабылдаймыз, кейбір шындықты өзіміз табамыз, біз бір жерде қателесеміз, бірақ біз дәлелдердің қысымымен өзімізге сенімді болуға мүмкіндік береміз, ал кейбір алдаулар өмір бойы бізбен бірге қалады. Міне, адамзаттың сұлулығы, оның уақыт пен кеңістікте бар субъективті және объективті болмысының бірегейлігі. Ақиқаттың нақтылығы сананы және сәйкесінше болмысты құрайды, өйткені ұлы философ Карл Маркс болмыс сананы анықтайды деп бекер айтпаған. Оның үстіне, ол материалдық саланы емес, белгілі бір адамның және жаһандық адамзаттың өмірінің барлық қырларының жиынтығын білдірді. Сондықтан шындық әрқашан жақын жерде болатын нәрсе, оны білгіңіз келсе болғаны. Қарапайым, жасырын емес шындық - әрқайсымыз үшін өмірдің негізі.

Ақиқаттың нақтылығы – уақытша ұғым. Адамға ненің адасу, ненің адасушылық екенін білу қиын. Бірақ егер белгілі бір уақытта жаңа білім белгілі бір критерийлерге сәйкес келсе, онда шындық табылды! Сонымен, философиялық концептуалды аппараттың күнделікті өмірде практикалық қолданылуы мүмкін, егер сіз оны қалай пайдалану керектігін білгіңіз келсе. Философия, белгілі болғандай, қолданбалы ғылым. Бұл аксиома.