1930 жылы Әлеуметтік зерттеулер институты негізінде пайда болған Франкфурттегі атақты мектептің жарқын өкілдерінің бірі Маркуз Герберт болды. Ол қазіргі қоғамға сыни баға беріп, ақыл-ойды түсінуге, оны талдауға, оны саясатпен және революциялық қозғалыстармен ұштастыруға тырысып, Гегель мен Маркс көзқарастарын зерттеуге байланысты көптеген еңбектер жариялады.
Философ туралы қысқаша жазба
Герберт 1898 жылы Берлинде дүниеге келген. Ол 81 жыл өмір сүріп, 1979 жылы 29 шілдеде туған күнінен 10 күннен кейін Германияда қайтыс болды. Оның негізгі бағыттары неомарксизм, неофрейдизм және неогегельдік болды. Негізгі еңбектердің бірі «Бір өлшемді адам» мектеп ілімінің жалғасы ретінде қарастырылды. Бұл жұмыс өткен ғасырдың 60-шы жылдарындағы ең үлкен жұмыс болды.
Герберттің тағдыры мен жолын таңдауына үлкен әсер еткен адамдар Карл Маркс, Фридрих Ницше, В. И. Ленин, Эдмунд Гуссерль және т.б.
Маркус Герберттің өмірбаяны
Болашақ философ еврей отбасында дүниеге келген. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде ол әскерге шақырылды, бірнеше жылдан кейін ол солдаттардың мүшесі болды. Түрлі көтерілістер мен төңкерістерге қатысқан кеңес. Бірақ біраз уақыттан кейін ол өз көзқарасымен келіспейтіндіктен бұл қоғамды тастап, 1922 жылы әдебиет ғылымының докторы дәрежесін алуға кетті.
Осы жылдардың өзінде ол философия туралы ойлана бастады, оған үлкен әсер еткен Фрейд пен Маркстің еңбектерін зерттеп, сонымен бірге Әлеуметтік зерттеулер институтында жұмыс істей бастады.
1930 жылдары нацистер билікке келген кезде Франкфурт мектебінің көптеген өкілдері Америка Құрама Штаттарына эмиграциялауға шешім қабылдады. Осылайша, олар Америкаға білім берудегі еуропалық дәстүрлерді әкелді. Кейінірек олардың оқушылары бүгінде де бар "Жаңа әлеуметтік ғылымдар мектебін" құрды.
Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін Маркузе Германияға қайтып оралды, онда ол деназификация бойынша сарапшы болып жұмыс істеді. Сонымен қатар, ол қандай да бір себептермен адамның нацист бола алатындығын және оны басқаратын нәрсені түсіну өте маңызды болды. Бұл тақырып оған қатты әсер етті, өйткені неміс интеллигенциясының көптеген өкілдері нацизмді қабылдады.
Мектеп
Франкфурт мектебі кездейсоқ пайда болған жоқ, әлеуметтік зерттеулермен айналысатын институт негізінде пайда болды. Негізгі зерттеу объектісі қоғам болды, оның өкілдері тоталитарлық жүйеге айналды деп есептеді. Мұндай қоғамдағы революция шешуші рөл атқарды, ал зиялы қауым ондағы соңғы орынға ие болмады. Олардың жалған санасын бұқаралық ақпарат құралдары мен өз пікірлерін таңып отырған мәдениет қалыптастырды.
Идеологияның әртүрлі нұсқаларына әсер еткен Маркуз Герберттің негізгі идеялары мыналар болды:
- Индустриалды қоғамның бір түрі ретіндегі капитализм және социализм туралы айтыңыз.
- Барлық революциядан бас тарту.
- Тоталитаризм және авторитарлық тұлғаның ықпалы сияқты режимдерден бас тарту.
Философиялық көзқарастар
Өмір бойы Герберт әртүрлі салаларда өз көзқарасын бірнеше рет өзгертті. Әдебиет бойынша профессор дәрежесін алған алғашқы кезеңде Карл Маркстың көзқарасын ұстанды. Бірақ философия сияқты ғылымды бағаламаған ортодоксалды ілім оны қанағаттандырмады.
Маркус Герберт М. Хайдеггер идеяларына сілтеме жасай отырып, Маркстің тарихи материализміне философиялық аспекті беруді ұйғарды. Алайда кейінірек философ бұрын жарияланбаған «Философиялық және экономикалық қолжазбалар» еңбектерімен танысқан кезде Маркс пен Хайдеггердің көзқарастарында алшақтық пайда болып, Герберт бұл идеялардан бас тартты. Шығармашылықтың жаңа кезеңі басталды.
Жазушы мен философ экономикалық категорияларды қарастыруды қойып, Батыс өркениетін табиғаттың бағыныштылығымен таныстыру және зерттеу алдыңғы қатарға шықты. Ол категориялық және концептуалды қатарларды қолданды, адам табиғаты мен оның әлеуметтік формасы арасындағы қайшылықтың себептерін зерттеді және адам әрқашан өзінің болмысы мен өмір сүріп жатқан өркениетімен күресетініне сенді.
Тіпті ғылымдардағы жетістіктерді Герберт қанағаттандыруға деген ұмтылысты қарастырды.олардың «жалған» материалдық қажеттіліктері. Қажетсіз нәрсенің барлығынан құтылсаңыз, адам өзін-өзі қамтамасыз етеді және ешкімге тәуелді болмайды.
Өмірінің соңында Маркуз адамзат пен оның болмысының терең көздерін зерттеу үшін мінез-құлықтың жаңа үлгілерін жасауға тырысты, тіпті мұнда философ Хайдеггердің әсері байқалды.
Философтың негізгі еңбегі
Маркус Герберттің негізгі жұмыстарының бірі Франкфурт мектебінде жасалған сыни теорияның жалғасы болды. Кітап сөрелерде алғаш рет 1964 жылы Америкада пайда болды, ал үш жылдан кейін Германияда жарық көрді.
Философқа Маркстің еңбектері үлкен әсер еткеніне қарамастан, ол әлі күнге дейін жұмысшы табы қоғамның қалыптасуында шешуші рөл атқарады дегенге сенбеді, өйткені тұтыну адамдарға нашар әсер етті. Адам бір өлшемді, оны оңай басқаруға болады, жай ғана БАҚ әсер етеді.
Бірнеше тезистерде Маркуз Герберттің философиялық көзқарастарын қорытындылаңыз:
- Адам неге бір өлшемді? Өйткені барлық адамдар бірдей және бірдей заңдар мен тілектерге бағынады.
- Қоғам қаншалықты еркін? Ол визуалды түрде тәуелсіз, бірақ сонымен бірге ол басқарылады, құндылықтар, мәдениет және көзқарастар әсер етеді, әр адам негізінен бақыланады.
- Ал адам қаншалықты еркін? Оның қажеттіліктері сырттан таңылған, олардың бәрі жалған және оны сол қажеттіліктердің құлы етеді.
- Адам өзгере ала ма? Мүмкін ол бас тартсабарлық таңылған қалаулар, табиғатты пайдалануды тоқтатыңыз және онымен үйлесімді болыңыз, рухани қажеттіліктерге жүгініңіз.
Іс жүргізу
Герберт философиясын түсіну үшін оның шығармаларын оқу керек, онда ол өз пікірін білдіріп қана қоймай, адамзатқа, қоғамға қалай көмектесу керек, қай бағытта қозғалған дұрыс және неден бастау керек дегенді ойлайды. «Бір өлшемді адам» кітабынан басқа, автор Гегельді, оның әлеуметтік және саяси саласын зерттейтін «Ақыл мен революция» сияқты басқалар болды. Философия фашизмнің алғышарты ретінде емес, неміс идеалистік мәдениетіне негізделген деп есептей отырып, оны қорғайды.
Автордың басқа шығармалары:
- "Эрос және өркениет".
- Советтік марксизм: сыни талдау.
- “Терістер. Сыни теория туралы эссе.”
- "Психоанализ және саясат".
- "Контрреволюция және көтеріліс".
Маркус Герберт: негізгі идеялар
Философтың көптеген шығармаларынан, сұхбаттары мен түрлі жазбаларынан ерекшеленетін негізгі ой – қоғамның тоталитаризмнің тығырыққа тірелгені. Адамның дүниеде қол жеткізгені оның даралығы мен еркіндігін басып, барлық адамдар бірдей болады. Олардың тілектері мен қажеттіліктері бірдей, яғни «бір өлшемді адам» пайда болған жерден оларды басқару және үстемдік ету өте оңай. Бұл «сыни теория» және дүниенің негізгі көзқарасы болды.
