Мифтердің түрлері: батырлық, культ. Мифтердің құрылуы

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-12 09:53

Мифология – өте қызықты мәдени құбылыс. Мифтердің қазіргі мәдениеттегі маңызын асыра бағалау қиын, өйткені олардың негізінде өнер туындылары, әдебиеттер пайда болды, философиялық ілімдер негіз болды. Бұл құбылыстың бірегейлігі оның мыңжылдықтарды басып өткендігінде, ұрпақ жадында сақталуында. Мифтің анықтамасын қарастырыңыз, олардың түрлерін егжей-тегжейлі талдаңыз, сонымен қатар мифтің ертегі мен аңыздан айырмашылығын түсіндіріңіз.

Миф: анықтамасы, қасиеттері, пайда болуы

Алыстағы ата-бабаларымыз табиғат құбылыстарының барлық түрлерін, олардың әлемдегі орнын, Ғаламның пайда болуын және оның мүмкін болатын өлімін түсіндіруге тырысты. Өйткені олардың ғылыми білімі болмағандықтан физиканы да, астрономияны да, антропологияны да білмеген. Мифтер осылай пайда болды. Бірте-бірте ғылымның дамуымен мифтерге деген қызығушылық әлсіреді, бірақ олар ауыздан-ауызға өтіп, осылайша бүгінгі күнге жетті. Бұл құбылыс адам білімі мен идеяларының нағыз шежіресі.

Миф жасау ежелгі адамдардың құқығы деп сену қате. Бұл олай емес: қазіргі уақытта біз бұл құбылысқа тап боламыз. Адам өмірінде әлі де сюрреальді нәрсе бар,ғажайып. Бұл қазіргі мифтермен түсіндіріледі.

Мифтің ертегіден айырмашылығы қандай деген сұраққа осы құбылыстардың қызметтерін басшылыққа алу керек. Ертегі оқытуға, тәрбиелеуге, тіпті көңіл көтеруге арналған. Заттардың мәнін түсіндіруді мақсат ететін миф – мүлде басқа мәселе. Оған ең жақын зерттеушілер табиғат элементтері кейіпкерлерге көмектесетін ертегілер қояды.

Одан да көп полярлық ұғымдар мифтер мен аңыздар. Соңғылары әрқашан шынайы ретінде қабылданатын белгілі бір тарихи оқиғаның көрінісі. Мифтер мен аңыздар мен ертегілерді халық жасаған.

Космогониялық мифтер

Мұндай әңгімелердің мазмұны сан алуан, өйткені олар адам өмірінің барлық салаларына әсер етеді. Сондықтан мифтердің негізгі түрлері не туралы айтылып жатқанына қарай ажыратылады. Сонымен қатар, тапқа дейінгі қоғамда кез келген білімнің басталуына дейін жасалғандары да, өркениет мәдениетінде көрініс тапқандары да бар.

Космогониялық - кез келген жүйенің алғашқы мифі. Онда әлемнің қалай жаратылғаны туралы айтылады. Әдетте, жаратылыстың алдында хаос (ежелгі Греция), бөлшектену, тәртіпсіздік (ежелгі Египет), от пен судың күші (скандинавиялықтардың мифологиясы) немесе әлемдік жұмыртқадағы жер мен аспан (ежелгі Үндістан мифологиясы) болады..

Әлемнің барлық космогониялық мифтері бір сюжетпен біріктірілген: белгілі бір осьтің айналасында әлемдік тәртіп жүйесін құру. Бұл ағаш болуы мүмкін - ежелгі скандинавиялықтар сияқты әлемдік күл немесе еврей дәстүрінде түн мен күнді басқару үшін шамдар. Сондай-ақ, «хаостағы тәртіп» неке одағын құра алады. Сонымен, ежелгі Греция мифологиясында бұлУран мен Гая, ал Полинезияда - Папа мен Ранги. Бір қызығы, бұл әрекеттің бәріне серпін ең жоғары құдай: Вишну, Құдай береді.

Одан әрі аңыздардың бұл түрлері алғашқы адамдардың жаратылуы және жаратылыс иелігінің жаратылыстардың қолына өтуімен жоғары тәңірдің істерінен алыстауын сипаттайды.

Антропогониялық мифтер

Антропогикалық мифтер тақырыбы жағынан космогониялық мифтерге жақын. Кейбір ғалымдар оларды жеке топқа бөлмейді, бірақ оларды Әлемнің пайда болуы туралы аңыздардың ажырамас бөлігі деп санайды. Олар адамның немесе ерлі-зайыптылардың шығу тегі туралы айтады. Алғашқы адамдардың пайда болуы әртүрлі болуы мүмкін. Дүниедегі мифтерді қорытындылай келе, біз адам келесі жолдармен жүреді деген қорытындыға келеміз:

1. Тотемдік жануарлардан - мұны ең көне мифологиялар үйретеді, мысалы, австралиялық.
2. Ағаш пен саздан (біріншісі скандинавиялық мифологияда, екіншісі – мысырлықтар, аккадтар, об угриандықтар арасында кездеседі).



3. Төменгі әлемнен жерге көшу арқылы (Тропикалық Африка халықтары шумерлер арасында).
4. Адамдарды қайта тірілту, оларға жан беру (бұл әдетте мифологиялардың артықшылығы, мұнда екі қарама-қарсы құдай, бір, «зұлымдық» бар, нақты адамды құруға қабілетсіз етіп жасалған және тек жоғары құдай. жан мен өмір береді). Мысал ретінде христиан және об-угор мифологиясын келтіруге болады.

Астральды, күн және ай туралы мифтер

Жұлдыздар мен планеталардың пайда болуы туралы айтатын мифтердің түрлері космогониялық – астральдыға жақын. Бұл солардың мойнындаәлі күнге дейін бар астрология. Ежелгі шоқжұлдыздардың көзқарасы бойынша бұл өзгерген жануарлар, өсімдіктер, тіпті адамдар (мысалы, аңшы). Құс жолының әртүрлі мифологиялардағы түсіндірмесі қызықты. Көбінесе бұл әлемдер арасындағы байланыс. Ежелгі гректер оны Гераның сүтімен байланыстырса, вавилондықтар оны Жерді ғаламда ұстап тұрған арқан ретінде елестеткен.

Алыстағы ата-бабаларымыз белгілі бір құдайларды немесе жануарларды планеталар мен жұлдыздармен сәйкестендіретін, олардың түнгі аспандағы қозғалысын бақылаған, өрнектерді ашқан. Олар Қытай мен Таяу Шығыс мифологияларында осылай көрінеді. Дәл осы нанымдар астрологияның дамуына түрткі болды.

Күн туралы көне мифтер ерекше орын алады. Олар барлық дерлік мифологияларда кездеседі. Кейбіреулерде бұл әйтеуір бір жолмен жұмаққа жеткен батырлар, кейде теріс қылықтары үшін (Скандинавия), басқаларында - жұбайы немесе ағасы мен әпкесі, онда біреуі (ай) екіншісіне (күнге) бағынады. Мысалы, бұл Корея мифологиясына тән.

Көптеген халықтар өз билеушілерін күн балаларымен сәйкестендірді. Бұл Египет, Жапония, Оңтүстік Америка (Инка тайпасы) халықтарының мифтері еді.

Этиологиялық мифтер

Өсімдіктердің, жануарлардың пайда болуын, ауа райы құбылыстарын, ландшафт ерекшеліктерін түсіндіретін мифтерді этиологиялық деп атайды. Бұл ертеден келе жатқан ерте заманнан келе жатқан мифтер. Әрине, заттардың себебін аша білу жалпы мифологиялық нанымдарды біріктіреді, дегенмен, адамды қоршап тұрған барлық нәрсенің шығу тегі туралы мақсатты түрде этиологиялық сенімдер айтады.

Мифтер ең бірінші қадамда,Біз оны қазір Австралия, Жаңа Гвинея және Адаман аралдары халықтарының ертегілері ретінде қабылдаймыз. Мысалы, олар жарқанаттардың күндізгі соқырлығын, марсупиялық аюда құйрықтың болмауын түсіндіреді.

Бір қадам жоғары - өсімдіктер мен жануарлардың сыртқы түрін негізінен түсіндіретін нанымдар. Бұл дельфиндердің зиянкес теңізшілерден шыққаны туралы мифтер, ал өрмекші - Афродита жазалаған тоқымашы Арахна.

Ең жетілген этиологиялық нанымдар жарық сәулелерінің шығу тегі туралы айтады: күн, ай, аспан. Мұндай мифтер кез келген дінде бар. Мысалы, Жаңа Зеландия мен Египетте аспанның пайда болуы аспанды жерден «жұлып алған» жоғары күшпен түсіндіріледі. Сондай-ақ, халықтардың мифтері күннің аспандағы күнделікті және жылдық қозғалысын түсіндіреді.

Культтық мифтер этиологиялық мифтердің ішкі категориясы болып табылады: олар осы немесе басқа ырым-жырымдардың қалай болғанын, неліктен басқаша емес, осылай орындалу керектігін айтады.

Батырлық мифтер

Осы тақырыптағы мифтердің кейіпкерлері әңгіменің өзегі. Ол өмір туралы, кез келген ерлік, ауыр тапсырмаларды орындау туралы айтады. Құрылым шамамен бірдей:

• Батырдың ғажайып дүниеге келуі.
• Әке немесе басқа жақын туыс, болашақ қайын ата, ру көсемі, тіпті құдайдың өзі жүктеген ерлік немесе сынақтар да бастамашы бола алады. Әдетте, бұл кезеңде кейіпкер қуғында болады: ол әлеуметтік тыйымды бұзды, қылмыс жасады.
• Болашақ әйелмен танысу және неке.
• Қызметтердің жалғасы.
• Батырдың өлімі.

Ежелгі гректердің мифологиясы туралы айтатын болсақ, мұндамифтердің кейіпкерлері - құдай мен өлімші әйелдің балалары. Ертегілер мен басқа да эпикалық шығармалардың негізінде осы сенімдер жатыр.

Тотемдік және культтік мифтер

Мифтердің келесі түрлері тақырып бойынша өте ұқсас: тотемдік және культтік. Алғашқылардың классикалық мысалы - Ежелгі Египет құдайлары, олардың әрқайсысы белгілі зооморфтық белгілерге ие болды: қолтырауын, мысық, шакал және т.б. Бұл мифтер жануарлар немесе өсімдіктер болып табылатын белгілі бір топтардың, адамдар касталарының және тотемдердің қарым-қатынасын көрсетеді.

Мысалы ретінде Египет құдайларынан басқа австралиялық тайпалардың мифологиясын келтіруге болады, онда қасиетті тастар, жануарлар, өсімдіктер бір кездері өмір сүрген реинкарнацияланған зооморфты алғашқы ата-бабалар болып табылады. Папуалар мен бушмендердің сенімдері бірдей болды.

Тотемдік мифтерде зооморфты тіршілік иесі мен қарапайым адамның үйлену тақырыбы жиі кездеседі. Әдетте, ұлттардың шығу тегі осылай түсіндіріледі. Ол қырғыздар, орочтар, корейлер арасында. Осыдан бақа ханшайымы немесе Жарқын сұңқар Финист туралы ертегілердің суреттері шығады.

Культтық мифтер ең жұмбақ болып табылады. Олардың мазмұны кейбіреулерге, негізінен табынушыларға белгілі. Олар өте қасиетті және кез келген әрекеттің түпкі себебін айтады. Классикалық мысал - ежелгі грек құдайы Дионистің құрметіне ұйымдастырылған bacchanalia. Тағы бір мысал – Ежелгі Египет. Осирис пен Исис құдайлары туралы мифтер культтік әрекеттің негізінде жатыр, Исис сүйіктісінің денесін іздеп, содан кейін ол қайта тірілген.

Эсхатологиялық мифтер

Сенімдердің көпшілігі логикалық түрде эсхатологиялық ертегілермен толықтырылған,ақырзаман туралы айтады. Мифтердің бұл түрлері космогониялықтармен антоним болып келеді. Мұнда тек дүние жаратылған жоқ, жойылған. Әдетте, серпін қоғамның моральдық негіздерінің кедейленуі болып табылады. Мұндай сенімдер жоғары дамыған мифологияларға тән. Мысалы, ежелгі скандинавтар, индустар, христиандар арасында.

Эсхатологиялық нанымдардың тақырыптарын бірнеше топқа бөлуге болады:

1. Мифтер әлемін қазіргіден ажыратқан жаһандық апатты сипаттады. Бұл Кецтер мен Саамилердің көзқарастары.
2. Адамзаттың «алтын ғасырынан» айырылуы, оның жетілмегендігі. Мысал ретінде иран мифологиясын келтіруге болады, мұнда үш ғарыштық дәуір суреттеледі, олардың әрқайсысы алдыңғысынан гөрі моральдық қасиеттері нашар. Бұған сонымен қатар скандинавиялықтардың мифологиясындағы Рагнарок кіреді - ғаламшарды жаңаратын әмбебап от.
3. Тағы бір тақырып – өркениеттердің циклдік сипаты, әр кезеңнің соңында Жерді тазартатындай апат орын алады. Бұл, мысалы, ацтек мифологиясындағы төрт күн дәуірі. Біріншісі ягуар шабуылымен, екіншісі дауылмен, үшіншісі өртпен, төртіншісі су тасқынымен аяқталады.
4. мессианизм. Бұл христиандық нанымдардың артықшылығы деп сену қате. Индуизмде (Калки), Исламда (Махди) және Буддизмде (Будда Майтрея) мессиандық құдайлар туралы мифтер бар.

Күнтізбелік мифтер

Мифтердің күнтізбелік түрлері космогониялық және культтіктермен тығыз байланысты. Адамзат жыл мезгілдерінің, күн мен түннің ауысуын, күз бен қыста табиғаттың өліп, көктемде қайта тірілуін түсіндіру әдеттегідей болды.

Бұл ойлар күнтізбелік мифтерде көрініс тапқан. Олар астрономиялық құбылыстарды бақылауға, жаңа күнтізбелік жылдың енуіне байланысты мерекелік шараларға, егін жинау мен отырғызуға негізделген. Осы тақырып тұрғысынан ең қызықты мифологияларды қарастырыңыз.

Бір жылдағы айлардың ауысуы туралы айтатын болсақ, астральды мифтермен тығыз байланыс бар. Ауыспалы айлар зодиак белгілеріне байланысты түсіндіріледі. Бұл мәселеде әсіресе месопотамия мифологиясы сәтті болды.

Ежелгі мысырлықтардың нанымдарында Тот құдайы уақытқа, оның өзгеруіне және астрология мен астрономиядағы шамдардың қозғалысына жауапты болды. Жылдың 365 күнге бөлінуі соның арқасында. Соңғы 5 құдайлар Осирис, Сет, Исис және басқалар дүниеге келді. Күнтізбелік жылдың соңындағы бес күндік мерекелер соларға арналды. Күн мен түннің ауысуы туралы айтатын болсақ, мысырлықтар мұны былай түсіндірді: Ра құдайы жер асты әлеміне қайықпен түседі немесе Сет пен Хор соғысады.

Ежелгі Римде әрбір күнтізбелік ай белгілі бір құдайға жатқызылған: сәуір - Афродита, маусым - Юно, наурыз - Марс. Әр айдың басын діни қызметкер жаңа айда белгіледі. Іргелес римдік грек мифологиясында жыл мезгілдерінің ауысуына жауапты құдайлар – таулар болған.

Күнтізбеге Шумер және Аккад мифологиясынан шыққан Мардук құдайы жауапты. Бұл халықтар үшін Жаңа жыл күн мен түннің теңелетін күні басталды.

Кейбір мифологиялардағы жыл мезгілдерінің ауысуы құдайдың өмірі мен өлімімен байланысты. Деметер мен Персефон туралы ежелгі грек әңгімесін еске түсіру жеткілікті. Аид соңғысын өзінің жер асты патшалығына ұрлады. Деметер құнарлылықтың құдайы болғандықтан, қызын қатты сағынғаны сонша, ол жерді құнарлылықтан айырды. Зевс Гадеске Персефонды қайтаруды бұйырғанымен, ол жылына бір рет өлілер патшалығына оралуға мәжбүр болды. Гректер жыл мезгілдерінің ауысуын осымен байланыстырды. Осирис, Ярила, Адонис, Балдр мифтік кейіпкерлерімен шамамен ұқсас сюжеттер.

Қазіргі мифология

Миф жасаумен тек ежелгі өркениеттер ғана айналысты деп ойлау қате. Бұл құбылыс қазіргі заманға да тән. Қазіргі мифологияның айырмашылығы – ол кең көлемді ғылыми білімге негізделген. Қуатты телескоптар жасап, Марстың бетін көре отырып, адамдар онда өмірдің болуы мүмкін екендігі туралы мифтік теориялар жасай бастады және «қара тесіктерге» әртүрлі түсініктемелерді де қосуға болады. Барлық заманауи ғылыми фантастиканы мифтердің бір түрі деп айта аламыз, өйткені ол әлі күнге дейін түсініксіз құбылыстарды түсіндіруге тырысады.

Сонымен қатар, батырлық мифтердің өзгеруін Өрмекші адам, Бэтмен, Ниндзя тасбақалары сияқты фильмдер мен комикстердің кейіпкерлері деп санауға болады. Шынында да, олардың әрқайсысының өз тарихы бар, қоғамның қабылдамауы (сүргін); олар қоғамның игілігі үшін керемет ерлік жасайды.

Қазіргі қалалық мифологияны да айта кеткен жөн. Фантастикалық жаратылыстар, оның жемістері адамдардың санасында ХХ-ХХІ ғасырларда пайда болды. Мысалы, гремлиндер сияқты тіршілік иелерімен бірге бүкіл қалалық мифтер пайда болды.

Әдетте, олар белгілі бір қаланың және оның тұрғындарының тарихи шындығына негізделген. Мысалы, Калининград зындандары туралы әңгімелер жәнеқаланы кеңес әскері басып алған кезде шегініп бара жатқан фашистер сонда жасырған қазына.